第14章 突破极限（下）(3)[第2页/共5页]

第三，代价观就是信奉。很多去西藏朝圣的人，一起上不竭地叩首，从四川一向磕到布达拉宫。2009年9月，我在台湾骑自行车环岛观光，九天骑了1100千米。在路上，我碰到有人环岛叩首，我问他要不要喝水，他说我本身带了水-要磕一个多月呢。

因而，1995年今后，我们开端不竭地清理资产，不竭地卖，卖到1999年的时候还剩下17亿多元资产，不到18亿元。从当时候起，我们重新开端做，又做了十几年，达到了现在的范围，并且现在我们的负债很少，如许我们做事就很结壮。不管如何，在这个过程中，你所面对的最大磨练就是对你代价观的应战：你到底是要挣钱，还是要死守你的信心？当时候，有一次我跑去找王石，问他我们的债务该如何办。王石说，你就遵循贸易法则，该停业就停业吧。这是独一我没有听他话的事情，我思来想去，感觉如许做还是不可。申请停业，固然在法律上你能够摆脱了，但在品德上，你还是会有承担，别人还是会说你奸刁认账。以是，我持续对峙做下去，最后把统统的债务都还清了，包含利钱。当你还清债务今后，统统的债务人都会对你非常尊敬，今后还会跟你合作。

第三，死守贞操常常跟效力有抵触。比如一个弱智，偷人养汉没准儿生了一个好孩子，效力是高了，但贞操没了。以是，要对峙代价观，你就要少挣点儿钱，或者挣钱挣得慢一点儿，效力低一点儿。就像我前面讲的，王石固然少拿了两块地，但他死守了他的代价观。黄光裕固然多挣了一些钱，但他的代价观有题目，成果就出了状况。

总之，对峙精确的代价观要求企业家做到四点：第一，不要停止会商和质疑；第二，要能放弃物质的享用；第三，要能忍耐相对的低效；第四，要对峙到底，从不违背。

大师晓得碳中和，碳的排放量太高了，花点儿钱种两棵树，就把碳中和了，就像拿橡皮擦把碳的印迹擦掉了一样。但贞操这事是擦不掉的，你一旦干了好事，就擦不掉了。这是它的第四个特性。比如，如果我当时把该还的钱根基上都还了，独一一笔账我赖了，我明天说如许的话，必定会有人说这家伙在这儿装，他有一笔钱还没还呢。以是，我必须百分之百地做到，明天我才不怕，才没有人说我欠钱不还。

到目前为止，我们在滨海新区的市场份额是第一，征税也是第一，在全部天津的市场份额是第二。这就是我当初的一个决策带来的成果。这个决策和代价观有关，如果我是为了本身安闲，那我就不会去找泰达，我找个私家老板筹议一下，最后大师一起卷点儿钱走就完了。但我找的是国企，找了国企，财务当然就要高度透明，监事长是泰达的，统统的账目都清清楚楚。别的，我对本身的束缚更多。有的人以为，你是民营企业，如何能把本身束缚到几近甚么事都要和别人筹议的程度？我的代价观是，归正我是做功德，又不是做好事，我不怕筹议，筹议就筹议，监督就监督。监督得好，国有资产不流失，我这民营资产也不流失。别的，有了监督，任务就不是我一小我扛，是大师一起扛。以是，我情愿找人来监督。