第13章 突破极限（下）(2)[第2页/共5页]

甚么样的企业能活到天年

第二，欢愉程度和评价标准成反比，也就是说，如果你想有贞操，想获得别人的好评，那你在物质方面获得的欢愉就要减少。中国汗青上曾经呈现过如许的故事。慈禧当政今后，发明当时中国的节妇节女比较少，是以想大力倡导这类品德观。为甚么少呢？因为评判的标准太严格，妇女要守寡20年，才有能够被评为节妇节女。因而慈禧提出放宽评判的标准，把标准分红两档。一档是妇女守寡十年便能够评，你本身申请，朝廷不会给你钱，皇上会给你题个字，叫作恩荣，表示你获得了上面的必定，但钱都是本身家出的。另有一档就是守寡20年的，申请法度是一样的，分歧的是最后皇上题的字是圣旨，并且用度由朝廷承担。也就是说，评价的标准越高，你受的苦越多。在中国汗青上，妇女守寡最长的守了60年，最后不但给她立了牌坊，还修了祠堂，这就是棠樾牌坊群里的女祠，在安徽歙县。

在中国，我们把对待款项的精确的代价观叫作贞操观。贞操观有几个特性。第一，这类代价观是不能会商的，意义就是说，你如果认同这类代价观，就不要来回变。明天说要做好人，明天说要做好人，后天又说不好不坏，如许这公司就乱了。好的代价观一旦构成，就会成为社会公家的评判标准，你一会商，风险就会很大。中国封建社会有自梳女，就是永久不嫁人，本身一小我过的妇女。如果有哪个自梳女违背了这个法则，和男人谈爱情，就要被装到猪笼里沉塘。在这类环境下，品德风俗的力量常常比法律还短长，这时候如果有谁跳出来反对，就连此人一起沉了。

除了王石，柳传志、马云也非常典范。马云的公司上市的时候，遵循他当时在这个团队里的进献和影响来讲，他不该该只拿这点儿股分。大师晓得，他的股分不到10%，没有哪个互联网公司的老板上市只拿这点儿股分的。他不竭地用他的抱负缔造新的贸易文明，不竭地用各种体例来鼓励企业，阿里巴巴就像宗教构造一样，不竭地扩大、伸展。现在，它的范围大到你都没法设想。淘宝一年的资金结算是几亿元，在淘宝上开户的人比在工行开户的人还多。这就是马云的强大抱负带来的成果。

以是，代价观一旦成为社会包含企业承认的东西，就不能会商了，它会比看得见的无形的法律更短长。大师晓得，那年王石的捐款事件引发了不小的风波。可见，代价观的能力一旦发作，力量是很大的。

这是讲的医疗企业，美国另有一家公司，是做办奇迹的，也非常风趣。开初，这家公司是个宗教构造。大师晓得，美国的人家有花圃，有绿地，他们就帮别人割草坪、带孩子，做这些事情。因为是宗教构造，以是他们发自内心地去帮忙别人，认当真真地把每块草坪割好，把每个孩子带好，不图任何回报。他们是对上帝卖力，不是对利润卖力。成果，他们的客户越来越多，他们就跟人家要一点儿钱，说是把本钱付了就行，不要利润。因为他们免费比别人便宜，办事也很好，以是越来越受客户欢迎，成果这个构造的支出反而越来越多，最后变成了一家市场办事公司。

有一次我去美国，因为要开辟一个项目，返来之前去罗切斯特考查那边的医疗城。罗切斯特的医疗城一共有十万人，有五万人在为梅奥医疗机构办事。梅奥医疗机构为甚么名声大噪？因为它是奥巴马在提到医疗鼎新时不竭表扬的一家企业，说他们的医术非常好，医德也非常好，并且不贵。不管是贫民还是富人，他们一概划一对待，上到总统，下到偷渡的、要饭的，都是一个免费标准，这就是他们的代价观。