二、压力管理“洗髓经”八式[第15页/共18页]

本来，如果我们把太多时候花在恨意上，成果本身耳濡目染，师夷“短”技以制夷，终究形成本身与所恨的人变得很像。普通人在受了委曲时，常常没有及时争夺本身的权力，凡是只是靠着抱怨或在背后痛骂来宣泄恨意，却不晓得，背后抱怨是个既无用又有害的体例。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。没有人但愿像本身讨厌的人，以是还是少在讨厌的人身上消磨光阴吧！

第一式——己所不欲，勿施于人

在埃及一间墓室的壁画上，画着一名严肃的男人，正在把持一架庞大的天平。天平的一端是砝码，另一端是一颗完整的心。埃及陈腐的传说中，壁画上的严肃男人是一名明察秋毫的灵魂审判官。每小我身后，心脏都要被这位法官拿去称量。如果一小我是欢愉的，心的分量就很轻，审判官就会判这个轻巧欢愉的灵魂飞往天国；如果那颗心很重，被诸多罪过和烦恼填满，审判官就会判他的灵魂下天国。

第四式——存平常心，尽人事

看到这个结局，大师应当能够猜到，不消多久，小偷也该感到痛苦了。是不是感觉故事中的农夫很好笑？开端因为没有宝贝睡不着觉，获得后仍然睡不着，落空宝贝后更加睡不着，还为此丧了命。实在我们偶然候也是如此，痴迷于某些事物，获得了不放心，落空了更悲伤，终究发明，追来追去都是一场空。不是上天玩弄我们，而是我们在折磨本身。

心机研讨者假装分开一段时候，实际上躲在某个处所偷偷察看孩子们的行动。孩子们的行动各式百般，有的人当研讨者一走开，顿时就把软糖剥开吃掉；有的等了一会儿，忍不住也把糖给剥开吃掉；也有一部分孩子，始终盯着糖果，但是忍住不吃，直到研讨者返来，因而他们获得了两颗糖。

“假定阿谁时候，访客不接管你的接待，那么，这些菜肴应当归于谁呢？”

然后，佛陀为他说了以下的偈：“对气愤的人，以气愤还气愤，是一件不该该的事。对气愤的人，不以气愤还气愤的人，将可获得两个胜利：晓得别人的气愤，而以正念平静本身的人，不但能胜于本身，也能胜于别人。”婆罗门接管了这番教诲，削发佛陀门下，成为阿罗汉。

这个期间充满了大师，但却只要少数真正的开悟者。因为所谓的大师，凡是只是愉悦本身和愉悦别人的演出者。因为申明在外有很多跟随者，是以才被尊称为大师，真正有道者老是隐姓埋名冷静地修行。这就是为甚么很多人苦苦挣扎却离胜利越来越远，因为你对某些事物痴迷而丢了平常心。没有人不想胜利，大师都但愿本身能够成为抱负中的人，但是有的人得了心法，有的人却着了魔。如同武侠小说中的某个绝世秘笈，心正之人能够把握到此中的精华，心邪之人却练得走火入魔。人生一世，可贵平常。贵贱、贫富、得失、悲喜、成败、是非，人生有太多不平常的环境要去面对，又有太多不平常的起起落落，这就需求我们保持一颗平常心来对待，如此才气够感悟平常人生的无穷魅力。

接下去几年，心机研讨者对这些插手尝试的孩子的生长过程停止跟踪。他们发明，这些孩子长到上中学时，表示出了某些较着的差别：那些在四岁时能忍住糖果的引诱，以对峙换得第二颗糖果的孩子，遍及成为适应性较强、冒险精力较强、受人喜好、自傲且独立的少年；那些在暮年经不起糖果引诱的孩子，遍及成为易孤介、易受挫、刚强的少年，他们常常服从于压力并回避应战。