山海经番外：真实的昆仑与百神[第2页/共13页]

但大抵率赤水就是泗水了。接下来昆仑四周的水系，另有青水和黑水。

毕竟‘帝之下都’，就已经表白了它极度高贵的职位，以及高低的对应。

运转天象天然的叫‘神’，运转水土山川的叫‘祇’，没有这类运转权的叫‘鬼’。

以是在定位山海经版图时，只需求在古九州范围里找就行了。

统统脑洞，都是为小说办事。

我取某一种实际，并不是我真的信这个实际，我坚信的永久是一些文明内核的东西。

而这类编排笔墨，忽悠读者的伎俩，我常常利用，是以我先要辩驳本身，把本身开过的脑洞，其较为支流官方的面孔，提高给大师。

大荒经又是另一幅图，且不是一个期间。讲的是‘海中’、‘外洋’的处所。

昆仑在泰山，是学界的论调之一。

莫非我精力分裂？不是的，只是在我的脑洞中，每个地球的汗青是不一样的。

大清河甚么的，实在都不需求。

在良渚文明严峻发明后，部分学者牵强附会，在反山、瑶山遗址群里到处找昆仑，一会儿说这个能够是昆仑，一会儿说阿谁能够是昆仑。

总之，这类文明习性，我们是一脉相承的。

这些都是对明堂的描述，历朝历代，明堂形制各有分歧，但万变不离其宗，都和山海经里的昆仑墟描述大抵对应。

赤水在它的西边，还要入南海，查证山东古河道，如许的水系只要三个：泗水、沂水、沭水。

我的统统谈吐，都是开脑洞，仅用于小说中，本无可厚非，但既然我要辩驳有些知识分子，我当然得先拿本身开刀。

但在这里的帝必然是指‘天帝’、‘上帝’。

并且山海经是一幅幅图，笔墨描述都是前人按照图来讲的，是以用词描述常常诡异，且常常是定格的静态行动。比如‘有一女子，方跪进杯食’，比如‘有神，人面无臂，两足反属于头上’这都是典范的看图说话。

比方齐地，自少皞期间至战国，历经了数个仆人。

广雅释估：“墟，居也。”

外洋南经也写了：“昆仑墟在其东，墟四方。”，就说了然，这个修建是个四四方方的格式布局，我们自古以来的修建就是如许的。

比如史记封禅书记录了汉武帝封禅泰山，降坐明堂于山之北：“济南人公玉带上黄帝时明堂图，图中有一殿，四周无壁，以茅盖之，通水圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入，名曰‘昆仑’。”

如果山海图是周人画的，那就说得通了对于本身的昆仑墟，和鼻祖王母，那当然描述得详细。

甚么面有九井，这些井另有玉石雕栏围着，甚么门有开通兽守之，这类较着的门前石像，都无不揭露着，它就是一座修建。

小说是小说，学术是学术。我很多脑洞是免费番外，影响力不大，但昆仑是地球这个说法，我在小说里率先提及，以是先来辩驳。

炎帝氏族，或者是某个‘泰山土著氏族’，他们向外迁徙，筚路蓝缕，文明传播，并将本来的地名、山名，带到了天南地北。继而苍梧之野，前期就跑到了湖南，巴蜀之名跑到了川渝。赣地之名跑到了江西。

也就是说，从这时候开端，海内天下观的人，开端打仗海内里，但地形图没有更新，没有画陆地布局，只能把各种体味到的东西画在本来‘四海鸿沟’所定义的一片汪洋上，以是叫‘大荒’。实在就是旧舆图外的空缺处。