山海经番外：真实的昆仑与百神[第3页/共13页]

毕竟天圆处所嘛，我们文明打地基，向来都是寻求‘刚正’的气势。

昆仑在泰山，是学界的论调之一。

在良渚文明严峻发明后，部分学者牵强附会，在反山、瑶山遗址群里到处找昆仑，一会儿说这个能够是昆仑，一会儿说阿谁能够是昆仑。

‘伏羲氏没，神农氏作’，指的是上古伏羲氏统治天下，传到某一代式微了，神农氏崛起称霸天下。

但有一点能够肯定的是，没有哪个端庄学者，真的以为山海经是描画全部地球。

内里住的不是人，是神，是先祖之灵以是，它只能是‘明堂’。

到了4500年前的海岱龙山文明期间，鲁西南一代的人类遗址才多了起来，但鲁西北还是遗址罕见。

这句一点没错，自古以来，黄河都是从渤海湾西南边向入海的，是东汉今后，黄河才俄然改道，直至宋朝才进黄海。

中华也是一样的环境，地名与氏族常常又构成一对多的干系，这是因为同一个地区常常会在不应期间归属于分歧部族。

如此，昆仑已经在西北了，黑水还要在昆仑西北隅，东行，东北流，以后从南边入海。

“昆仑南渊深三百仞，开通兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”

运转天象天然的叫‘神’，运转水土山川的叫‘祇’，没有这类运转权的叫‘鬼’。

同时也能够反推，画‘山海图’的作者，就是所谓的‘昆仑一族’的巫史官，他们在山海图上侧重标注了本身的‘祖地’，以是画的特别大特别详细，而其他部族的明堂，就只是简朴标识。

但很可惜，昆仑墟毫不在良渚。那能够是‘某某之墟’，但绝对不是‘昆仑之墟’。

那是融会在骨肉灵魂中，是一种‘道’。

但当代的字未几，废话少。‘山’、‘丘’、‘虚’这认识应当都有辨别。

炎帝更猛，汗青悠长冗长，神农氏、魁隗氏、连山氏、烈山氏、朱襄氏他的后嗣另有回禄、共工、后土、夸父

左传有：“昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后至公因之。”

这类文明黏性，有点近似厥后的‘内九州外九州’，‘小九州大九州’，归正我们就是跟九州杠上了，星际期间今后，能够全部太阳系都是九州，乃至另有银河九州。

所之前人并不是完整科学这个天下观，只不过海内这类词用风俗了，继而哪怕‘外洋’这类词，严峻违背了‘四海以内就是普天之下’这类天下观，他们也无所谓，因为这已经是‘文明’了。

那么昆仑，到底是甚么呢？

昆仑面有九门，应当是均匀分派在四周，每面两扇门，另有一扇门是正门，处于正面的两扇小门中间。

山海图上的所谓流沙，就是黄河在全部鲁西平原打击众多而成，当时候黄河的沙就已经很多了，鄙人流陡峭地区打击出大片沙地，还是活动的，直到入海故称流沙。

周人先是炎帝的小弟叫昆仑，厥后西迁改叫豳，再厥后又占有了周塬改叫周。

这就必必要说，山海经舆图的范围。

如何一座山还能攻？因为那极能够是‘人造山’。能够就是指共工之丘。

爽鸠氏——季荝——逢伯陵——蒲姑氏——吕尚，而后属于田氏。而在这些部族的统治期间，很能够也都称之为“齐”，起码商朝是称之为“齐”的，故山海经有“北齐之国”，而殷墟甲骨卜辞也有关于“齐”的记录。