山海经番外：真实的昆仑与百神[第3页/共13页]

这个格式，和厥后封建王朝的皇家庙堂是一样的。

但何如，昆仑作为异景，底子没遵还是规比例尺来画画得比中间的山都还要大很多。

这不但是我的观点，自古以来，就很多文人这么以为，昆仑不是山，而是野生修建。直到现在，支流学界也是这么想的。

‘渚’字则是水上的小陆地。

但当代的字未几，废话少。‘山’、‘丘’、‘虚’这认识应当都有辨别。

所之前人并不是完整科学这个天下观，只不过海内这类词用风俗了，继而哪怕‘外洋’这类词，严峻违背了‘四海以内就是普天之下’这类天下观，他们也无所谓，因为这已经是‘文明’了。

有这些水系定位，昆仑山的位置已经脱口而出了，泰山！

但在这里的帝必然是指‘天帝’、‘上帝’。

周人的鼻祖是‘姜嫄’，姬姓来源于姜姓，这有专门的学者论证过，我就不废话了。

这就是四个政权的王朝兴衰。

山海经记录西王母，司天厉及五残。也就是司掌‘天厉星’和‘五残星’，这是身后封神了。

把宗庙祭坛建成三重台的情势，是自古有之。

以是在上古期间，‘帝’、‘天’、‘先人崇拜’等观点成熟后，这类崇高之地，理应就有了。

全部中汉文明圈，古国林立，氏族遍及，此中大多数都以泰山为圣山。

比方齐地，自少皞期间至战国，历经了数个仆人。

以是另一种解释是，昆仑在黄土高原，那边也是仰韶文明的核心区。同时因为水土流失，也确切有流沙。

这就是为甚么，黄帝、炎帝名号那么多，他们才是真的属于征服者。

山经是一幅图，非常松散，只描述山川和特产。作图期间应当很近，能够是商朝了，归正上限不超越夏朝，是禹定鼎今后才画的，临时抛开不谈。

大荒经又是另一幅图，且不是一个期间。讲的是‘海中’、‘外洋’的处所。

启事就在于，这是画图者心目中的圣地，全部部族的核心，以是画得极度宏伟。

‘面有九井，以玉为槛’，则是指每扇门前都有一口井，上面用玉石为槛给圈祝

有的是正视图，有的是侧视图，以是才有‘一足’、‘一目’、‘贯胸’之类的诡异描述。

“东海以外大壑，少昊之国”、‘东海之渚中，有神人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虎’。‘东北海中，有三青马’。

抛开昆仑墟是仙山，这类修仙小说设定，只从笔墨描述来看，这底子就不是一座山！

哪怕连当代定义的‘文明’都还没有，还是石器期间，我们的先人就开端建立明堂了。

各种天上的次序、事物，都是先人身后去执掌、运转。

总之在这类根本上，天下就是天下，四海就是四海，昆仑二字跟‘普天之下’这个观点不搭边，继而也就不会是甚么地球的名字，那是我纯粹按照小说需求附会的。

我当初解读过，精卫就是大雁衔着树枝超出渤海，炎帝氏族就在山东本地。

是整片古中汉文明圈，各种分歧新石器文明的一种共同文明因子，即‘六合信奉’、‘祭祖乃灵’、‘天圆处所’等要素。

全部天下观，是非常和谐，且简朴直接的。自古以来的‘天下’、‘海内’等说法，就是这么来的。