山海经番外：真实的昆仑与百神[第1页/共13页]

因为当时的海平面，远高于现在，鲁西平原海拔较低，乃是一片泽国，水域面积非常广漠，是以没有人类居祝

百分之九十有三点水的字，在当代都专门指一条水系。

总之我根基能够鉴定，昆仑只会在这两个处所。

别的，特别的首要的东西，在图上画的特别大，比如‘有大人之国’，不是说这个国里都是巨人，而是说在图上，画这小我的比例尺，比其别人要大很多，以凸显其首要性。

也就是说，从这时候开端，海内天下观的人，开端打仗海内里，但地形图没有更新，没有画陆地布局，只能把各种体味到的东西画在本来‘四海鸿沟’所定义的一片汪洋上，以是叫‘大荒’。实在就是旧舆图外的空缺处。

当时海平面降落，‘西海’缩小了，与渤海断连，剩下的积水演变成了湖，被称为古菏泽。

当然，厥后也开端有人以此冠名，比如帝尧帝舜、帝乙帝辛之类的，加了名号，就是人间帝王身后的报酬了。关于‘人帝’和‘天帝’的辨别，莪今后会专门讲授，这实在大有讲究。

昆仑分为三层，第一层叫冷风之山，登之而不死。第二层叫悬圃，登之乃灵，能使风雨。第三层，乃为上天，登之乃神，是谓太帝之居。

书中另有其他明堂，比如‘回禄之墟’，是指‘回禄氏族’的明堂地点地。

是纯粹的‘四海以内’天下观。如此‘海内昆仑之墟’也就不言而喻。

厥后引申出新含义：祭祖的明堂在哪，哪就是都城。因而就有都城的意义了。

了解了甚么是帝，甚么是神。那‘百神地点’的帝之下都，到底是甚么，就脱口而出了宗庙。

把宗庙祭坛建成三重台的情势，是自古有之。

精卫填海的原型，就是鸟文明崇拜的氏族，连络海岸线不竭扩大而出世的。

神农氏和炎帝，不但不是同一小我，它乃至都不是同一类称呼。

我实在是比较附和在山东的，大师恐怕很奇特，不是在西边吗？如何跑山东去了？

环境气候也有窜改，很多水流打击的荒地，都能住人了。

海内经又是另一幅图。首要以海定位，用词都是‘东海以内’、‘西海以内’，报告的是四海环抱内的一片处所。

这句一点没错，自古以来，黄河都是从渤海湾西南边向入海的，是东汉今后，黄河才俄然改道，直至宋朝才进黄海。

说点我小我以为的东西。

河、江、济、淮，是自古祭奠的‘四渎’。济水是山东大汶口文明的母亲河，从渤海南部入海。

当时汉武帝封禅要建明堂，有个叫公玉带的人，献上了一幅图，称为黄帝时明堂图，画了个宫殿，名字就叫昆仑。

以是我这里再贴一段原文，方面你们在我前面解读下对比。

这篇番外，主如果辟谣一下我之前的脑洞。

周礼考工记：“周人明堂，度九尺之筵外有九室，九卿朝焉。”

有三个面是两门，此中坐北朝南的正面，即南门有三门，中间两个小门，中间一门最大，是祭拜出入的处所，只在特定时候开启，平时补葺保护，不成以走正门。

也便是黄河从昆仑墟东北方向流过，转向北方，从渤海的西南边向入海。

这不但是我的观点，自古以来，就很多文人这么以为，昆仑不是山，而是野生修建。直到现在，支流学界也是这么想的。