第4章 纵浪大化，不忧不惧[第1页/共8页]

比来一个期间，常常听到人们的奉劝：要胡涂一点，要萧洒一点。

不美满才是人生

好誉而恶毁，人之常情，无可非议。

我也举一个非常简朴的究竟。只要你把你最密切的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我缔造的一个名词儿，年青的伉俪之谓也——同你本身相遇，一向到“有恋人终成了家属”的颠末回想一下，便当即会同意我的定见。你们能够是一个生在天南，一个生在海北，中间颠末端不晓得多少偶尔的机遇，有的机遇的确是间不容发，稍纵即逝，可毕竟没有错过，你们到底走到一起来了。即便是青梅竹马的干系，也一样有个“机遇”的题目。这类“机遇”是报纸上的词儿，哲学上的术语是“偶尔性”，老百姓嘴里就叫作“缘分”或“运气”。这类环境，谁可否定，又谁能解释呢？没有体例，只好称之为缘分或运气。

在这些天子部下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大抵极少，不然包公和海瑞等毫不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了天子跟前，只是一个主子，常言道：“伴君如伴虎。”可见他们的日子并不好过。听申明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩大，钦赐极刑，赶紧用舌尖舔一点鹤顶红，当即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到甚么美满的人生。

记得在某一部条记上读到过一个故事。某墨客在阳间长于拍马。身后见到阎王爷，他晓得阳间同阳间分歧，阎王爷严肃狠恶，动不动就让死鬼上刀山，入油锅。他赶紧跪在阎王爷座前，坦白承认本身在阳间的所作所为，说到动情处，声泪俱下。他恭颂阎王爷法律严明，不给人拍马的机遇。这时阎王爷俄然放了一个响屁。他跪行向前，大声论道：“伏惟大王洪宣宝屁，声若洪钟，气比兰麝。”因而阎王爷“龙”颜大悦，既不罚他上刀山，也没罚他入油锅，生前的罪孽，一笔取消，让他转生去也。

至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。新中国建立前后，不能说没有辨别，但是一向到明天仍然是“不快意事常八九”。凌晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在大众汽车上被窃匪割了包；踩了人一下，或者被人踩了一下，底子不会说“对不起”了，代之以对骂，或者乃至演出全武行；到了商店，不免买到冒充伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是美满的呢？

但是，比来我俄然大彻大悟，感觉事情恰好相反，真谛是愈辨愈胡涂。

我国的传统美德，对这类蛀虫，是深恶痛绝的。孟子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”我在上面列举的小说中，之以是写这类蛀虫，毫不是倡导鼓励，而是加以鞭挞，给我们直立一面背面教员的镜子。我们都晓得，背面教员偶然候是能起感化的，有了背面，才气更好地、更光鲜地凸出正面。这大大无益于发扬我国优良的品德传统。

空口无凭，事例为证。有很多人有了点着名度，因而社会活动也就多了起来。明天这里召开座谈会，明天那边停止首发式，后天又有某或人的记念会，如此等等，不一而足。究竟上是不成能全插手的，并且从内心深处也不想插手。在如许的环境下，如果都说实话的话：“我不肯意插手，我讨厌插手！”那就必定惹得对方不镇静，乃至耿耿于怀，见了面不跟你打号召。如果你换种体例，换个口气，说：“很对不起，我已经另有约会了。”或者干脆称病不出，如许必能保住对方的面子。即便他晓得你说的不是实话，也无大碍，所谓心照不宣者，即此是也。中国事爱面子的国度，相互保住面子，大大无益于安宁连合，切莫把这类事看作无足轻重。保住面子不就是两利吗？