第2章 生命本来没有名字[第3页/共8页]

我在上面讲了那么些被动，那么些糊里胡涂，是不是我小我真正赏识这一套，赞美这一套呢？否，否，我决不赏识和赞美。我只是说了一点实话罢了。

光阴流逝，一转眼，本身已经到了望九之年，活得远远超越了我的预算。有人以为长命是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的各种相，众生的各种相，看得透透辟彻，反而鼓励时少，感喟时多。远不如早一点分开人间这个是非之地，落一个耳根清净。

或许妙就妙在说不清楚。一说清楚，即落言筌。一落言筌，则情味尽失。我现在正在读苗东升和刘华杰的《浑沌学纵横谈》。“浑沌学”是一个新兴的但有无穷前程的学科。我曾多次劝人们，特别是年青人，重视“恍惚学”和“浑沌学”，现在有了如许一本书，我说话也有了按照，并且理直气壮了。我先从这本书里引一段话：“以切确的察看、尝试和逻辑论证为根基体例的传统科学研讨，在进入人的感受远远没法达到的征象范畴以后，碰到了前所未有的困难。因为在这些征象范畴中，仅仅靠尝试、笼统、逻辑推理来摸索天然奥妙的做法行不通了，需求将理性与直觉连络起来。对于熟谙标准太小或过大的工具，直觉的顿悟、团体的掌控非常首要。”这些设法，我曾有过。我看了这一本书今后，实如空谷足音。对于中国的“禅”，是否也能够从这里“切入”（我也学着利用一个新名词），去了解，去把握？目前我还说不清楚。

现在杨密斯却对我看重，要我作“哲学思虑”，侈谈“禅趣”，我焉得不诚惶诚恐呢？这就是我把来信搁置不答的真正启事。我的快意算盘是，我稍搁置，杨密斯担负编辑重担，时候一久，就会把此事忘记，我便能够清闲安闲了。

但是究竟却大出我料想，她不但没有忘记，并且打来长途电话，直捣黄龙，令我无所逃于六合之间。我有点忸捏，又有点惶恐。但是，内心想的倒是：按既定目标办。我赶紧解释，说我写惯了考据文章。关于“禅”，我只写过一篇东西，并且是被赶上了架才写的，当然属于“野狐”一类。我对她说了很多话，实际上倒是“用心不良”，想推掉了事，还我一个清闲安闲身。

但是他却高赋《正气歌》，安闲就义，留下英名万古传，至今还在鼓励着我们的爱国热忱。

但是我千万没有想到，合法我非常对劲的时候，杨密斯的长途电话又来了，并且还是两次。昔者刘先主三顾茅庐，躬请卧龙先生出山，共图霸业。藐予小子，焉敢望卧龙先生项背！三请而仍拒，岂不是太不识相了吗？我痛自怒斥，要下决计当真对待此事了。我拟了一个开端选目。过后本身一看，感觉好笑，选的仍然多是考据的东西。我大抵已经病入膏肓，脑袋瓜变成了花岗岩，已经快到不成救药的程度了。因而决计改弦更张，又得我多年的助手李铮先生之助，终究选成了现在这个模样。这内里不能说没有触及禅趣，也不能说没有触及人生。但是，把这些文章综合起来看，我本身的印象是一碗京海杂烩。可这类东西为甚么竟然敢拿出来给人看呢？本身“藏拙”不是更好吗？我的答复是：我在任何文章中讲的都是实话，我不讲半句大话。并且我已经到了耄耋之年，平生并不是老走阳光大道，独木小桥我也走过很多。是以，酸、甜、苦、辣，悲、欢、离、合，我都尝了个够。发为文章，或许对读者，特别是青年读者，不无帮忙。这就是我大胆拿出来的启事。倘若读者――不管是老中青年――真正能从我在长达八十多年对糊口的感悟中学到一点无益的东西，那我就非常对劲了。至于杨密斯来信中提到的那一些设法或者要求，我可否满足或者满足到甚么程度，那就只好请杨密斯本身来下判定了。