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宝具名：轮转胜利之剑（ExcaliburGallatin）

（1）亚里士多德是哲学家，

宝具名：愤然之怒（Beag?alltach）

才气：封印别的宝具才初次束缚的兰斯洛特的真正宝具，抽出这把剑的时候，兰斯洛特全数的参数值晋升一个品级，全数的ST鉴定中胜利率变成两倍。因为有打倒过龙的故事，能够对持有“龙属性”的英魂追加伤害。

4、冥道残月破

这个荒诞的结论，就是由一个荒诞的假定激收回来的。

持有者：苏美尔神话中的乌鲁克国王，人类汗青上最陈腐的豪杰王【吉尔伽美什】。

形象：魔剑。

品级：不明

歌词不是社论，不是小说，不是散文。一首歌普通地说只要几分钟的演唱时候。即便是《黄河大合唱》、《长征组歌》之类也不过是个把小时就唱完了。这是歌词最明显的特性。

构思巧，就是不落俗套。要想方设法地在我们前面讲过的几个方面的根本上，标新创新，让人耳目一新。前面我们举的阿谁例子“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”如此之类就属于没有构思。应了那句“第一个把女人比作鲜花的人是天赋；第二个是干才；第三个是蠢才。”的老话。要作到构思巧，就要多察看、多打腹稿，心中要有详细的意像。

重视，这是指情势上的，与上面所说的布局上的完整分歧。

如许一来，固然“统统乌鸦都是黑的”和“统统不是黑的东西都不是乌鸦”这两个命题所具有的信赖度必须相称，但只要“玄色的乌鸦”才气同时增加二者的信赖度，而“非玄色的非乌鸦”并不增加任何一个命题的信赖度。

疾走居合：锁定键（键盘空格键手柄r1）+人物正火线+进犯键（键盘j手柄△）向前冲刺的同时刹时停止多次居合（刀光数量多但只要一次伤害鉴定），在身后的范围很大，面前有180度的进犯鉴定。间隔远，能力普通。可做追击或将怪打散（背后遭到进犯的工具将被击飞，面前的将被击倒）

上面这个结论恐怕连亚里士多德本人也不会认同。因为此中包含了一个“语义悖论”。因为语句（1）中的哲学家和语句（2）中的“哲学家”不在一个层次上，前者是工具观点，后者是元观点。两个前提内涵不分歧，结论就荒诞了。从底子上来讲这不是一个说话或语法题目，而是一种逻辑弊端。自塔尔斯基在30年代提出“说话层次论”来，就一向遭到人们的存眷。

特修斯之船（又译为忒修斯之船）亦称为忒修斯悖论，是一种同一性的悖论。假定某物体的构成要素被置换后，但它还是是本来的物体吗？公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个题目：如果忒修斯的船上的木头被逐步替代，直到统统的木头都不是本来的木头，那这艘船还是本来的那艘船吗？是以这类题目现在被称作“忒修斯之船”的题目。有些哲学家以为是同一物体，有些哲学家以为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经会商过类似的题目。近代霍布斯和洛克也会商过该题目。这个题目的有很多变种，如“祖父的斧头”。