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当然，也有纯真一种感情贯穿始终的。如《国歌》、《大刀停止曲》等等。不过，这只是一种例外的用法。

很明显，这不但单是一个悖论，并且还是一个弊端的实际。因为，如果把黄油吐司没有涂上黄油的一面黏着猫的背部之时，这个组合体已不是本来纯真的猫或黄油吐司，是以也就不必然具有纯真的猫或黄油吐司的特性，之前的定理也便不再合用。这是简朴的摆列组合引发质变的事理。

战国名家宋国人惠施（约公元前370－前310）曾任梁国的宰相，论辩奇才，是庄子的朋友，和公孙龙并列为名家的代表人物。他的著作多已亡佚，只能从其他诸家的阐述中看到他的言行片段。

持有者：不明

典故：英辞意义是“感染亚瑟王之血的Clarent”。Clarent，由亚瑟王保管着的王者证明“灿然辉耀的王剑”。因为莫德雷德曾经篡夺了它并以此让亚瑟王蒙受了致命伤，以是在莫德雷德拿起它的时候会窜改成仇恨的邪剑。

典故：Unferth借给贝奥武夫击杀水魔的剑。但贝奥武夫战役时不但完整派不上用处，更被水魔的血溶掉剑身，只余下金色的柄。

句式是歌词的根基情势。即歌词各段之间相对应的字数、音节根基要一样。即便字数略有出入，音节也要大抵不异。

1、豪情要丰富，切忌“假、大、空”

持有者：英法百年战役里的女豪杰，上帝教的贤人，法国圣女【贞德】。

一斩必杀?村雨：被这把妖刀斩到的话，就会从伤口染上咒毒并敏捷致死，没有解毒体例。作为一击必杀的妖刀而非常驰名，一刀必杀，擦伤即死，无药可救，专为杀人而铸，但是也有缺点，拿在手上时必然要谨慎，手指被割到就是即死。战役时不能直接砍到敌手的话咒语就没法阐扬感化，并且对尸身人偶也无效。其秘技赤瞳至今还没法利用，但据赤瞳所言，利用秘技意味着本身舍弃人类的身份。秘技是杀死嫡亲或朋友的役小角（咒毒附身）。

8、浅显歌词的写作

典故：中国传承的名剑。是基于阴阳说而来的阴与阳、雌雄一对的剑。为了成为神域宝刀而献上了名为干将、莫邪的伉俪的身材。

中国的词坛泰斗乔羽先生说过：“歌词最轻易写，也是最不轻易写好的。百把来字要写出一个东西来，没有踏实的根基功，没有对大千天下奇特的察看才气，没有对糊口形象的捕获和塑造的本领，没有对音乐律动与节拍的感受和悟性是千万办不到的。”愿将此话与大师共勉。欢迎大师多多指教，共同进步。

宝具名：螺旋剑（Caladbolg）

重视，这是指情势上的，与上面所说的布局上的完整分歧。

宝具名：狂暴之怒（Mor?alltach）

写作歌词，在情势上必须简短。

形象：圣剑。

持有者：基督教的贤人，屠龙豪杰【圣乔治】。（出自《黄金传说》《基督教圈的七懦夫》《圣乔治传说》）