第二十七章 太上、如来，修行极致[第1页/共3页]

这是释迦获得这信息以后，问出的第一个题目。天庭，乃是诸天之庭，固然不说统御诸天，但是起码也要调和诸天。

“世尊，燃灯教员为其他畴昔佛之师，怎可与他们并列？”

虚空之上，印度神域的三位创世神相视一眼，一个个惊奇不定，赶紧现出身来。他们身为此世创世之神，但是却连这两位神灵甚么时候过来的都不晓得。

太上闻言，坐于牛背之上，朝着上空一指。

至于别的骑乘青牛，看似浅显的老者，却不是他们所能熟谙的。固然不熟谙，也看不出这老者的深浅，但是没有任何一名神灵，会以为与星斗之主并行而来，模糊还要在前半步的存在，会是一个浅显人类。

到了现在，他也晓得，毕竟还是释迦或者说是如来更胜一筹。释迦没有成为他的资粮，而他，却真正成为了释迦的磨刀石。

从阿德罗斯衣袖当中，五道灵光飞出，飞到了释迦面前，然后阿德罗斯说道：“释迦尊者，这是你入定之时，被波旬所斩的五位燃灯弟子，还请你今后将他们重新度成菩萨。”

观世音手持净瓶，浅笑答道：“如世尊所说，我即是畴昔将来称如来，是为我佛向统统众生讲解如来之意。世尊为诸佛之祖，是万法之宗。”

阿德罗斯曾目睹这五位燃灯弟子身故，但是却没有脱手。他们几个，与观音地藏平分歧，人道出身，先学的是婆罗门瑜伽法，厥后才从燃灯学沙门禅法，门路曾偏，难以改正，借机转世，重走一遭佛门正法之路，对他们更有好处。

阿德罗斯不置可否，莫说燃灯已经寂灭，便是没有寂灭，也早已无所谓这般名相了。

释迦看了一眼玄灵仙界，便已经了然了此中本质，与他修行本意分歧。但是太上周身满盈的始玄元三气，却让贰心神一震，不竭察看，并在心中细心推演。

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其他众菩萨听了以后，赶紧点头，感觉观世音菩萨所言不虚。

他与雅威，都精通光亮之道，光亮之法，但是他与雅威的光亮之道，重点在创世与演变六合之上。而面前这道无量光芒，重心倒是在指引。

“天然是有大事来见诸位主宰，不过在此之前，另有一些琐事前处理。”

明尊则面色庞大，他的门路，追溯本源，不过是至善与光亮。但是这两条门路，仿佛面前这位释迦，也都有所浏览。

“星斗之主。”

这类步地演变，不但仅产生在印度神域当中，卡俄斯神域、凯尔特神域、巴比伦神域、埃及神域等等，凡是阿德罗斯星光到过的神域，都有这般异象。

无量光芒照彻大千天下，九天十地无量众生，皆感到此光芒，心生高兴。

释迦于菩提树下站起，诸菩萨赶紧踏莲而至他跟前，向他致敬。

在印度神域当中，世尊之名，向来都是特指毗湿奴。现在诸菩萨称呼释迦为世尊，以示沙门佛教别于婆罗门正法，另立一刚正统法脉。

文殊师利坐在青狮之上，俄然开口说道。

“诸菩萨以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于畴昔将来之时，亦可称如来，亦可成佛。”

数百年之时，印度神域遭受重创，便是别的一边的九州结界之威。而脱手的神灵，便包含了面前这位星斗之主。

“星斗之主，你与这位太上尊神远来我印度神域，想要做甚么？”