第二十六章 佛魔之战，无量光现，无量法生[第1页/共4页]

接下来，波旬便要亲身脱手了，他赤着双足，缓缓走到了菩提树下，与释迦相视而坐。然后，全部菩提树下及周边周遭，都堕入了一个诡异的空间当中，统统时空耗费，任何色身香味触法都难以辨识。

这一脉修行的初创者，他化安闲天之主波旬，便就是一名如许的存在。

不消本身乐具变现，而操纵下天化作，假他之乐事，安闲游戏，故曰他化安闲。

菩提树下，一名卷发中年，正闭目静坐，堕入了真空大定当中，无思无想，但却又观照人间统统。

释迦从菩提树下起家站起，无量光芒在他周身闪现，直接照破波旬演变的天魔空间，重新呈现在菩提树下，众生面前。

波旬化出的众魔头雄师固然气势恢宏，可骇无边，但是却不敢靠近菩提树，只是把菩提树和菩萨包抄了起来。波旬看到他的雄师逡巡不前，也不冲动，这本是料想当中的事。

这是波旬的天魔空间，非神域，也非界天，乃是波旬融会马尔都克与波旬之道今后，演变而生的空间。

乃至除下那几位菩萨与巴比伦的宇宙三联神、日月双神和女冥王，因为顾虑此战的成果，间隔战局中间稍近。其他的各位主宰、神灵，都离得远远的，包含赫梯神域、波斯神域、乃至埃及神域一起过来的主宰们。

末罗、迦尸、拘萨罗、摩揭陀、般阇罗、跋耆，这些在印度神域当中所谓的大国，现在全数归入了大流士的庞大帝国版图当中。

这类异类的修行者，被婆罗门、沙门、耆那教等各种修行者们共同抵抗，他们修行之法，被称为邪术，这些修行之人，也被称为魔。

这类修行，向来不在乎本身肉身境地与灵魂境地，总以扰乱别人修行动本身的修行。他们舌灿莲花，又有各种不成思议的玄妙手腕，

“波旬执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘。”

现在，局势已成，就等这一战的成果了。他阻道不成，便是释迦成道的磨刀石；他如果阻道胜利，则释迦便是他成道的资粮。

火焰一样没法侵染他分毫，木中火变成了茉莉花缓缓飘落，石中火变成了花粉，空中火变成了花蕾，天花烂坠，斑斓之极。

大水漫过树木和山丘，在靠近他的时候，水就窜改方向流到其他处所，底子连他法衣衣的边角，都不能够润湿到；

手持兵器、各种形状的虚幻雄师，来到释迦菩萨面前，想要征服并摧毁他。与雄师同时到来的，是各种六合异象，惊人的流星雨落下，黑雾带来寥寂暗中，陆地与大地振动不已，海水倒流，山崩地裂，暴风巨响，日月无光。

她们心生愧耻，各自羞惭，相与曲躬，对着释迦并菩提树环绕三匝，辞退而行，回到了波旬中间。

开初之时，诸菩萨是想要禁止波旬的所作所为的，他们与波斯那边的主宰大战不止，想要尽量禁止波斯神域的法度，为菩提树下的释迦菩萨争夺时候。

魔者，磨也。

但是就是这微茫灯光，直接透过外界的暗中，照进了波旬与释迦地点的空寂暗中天下当中，光亮与暖和，同时闪现。

“大修苦行处，能令得清净，现在反弃舍，于此何所求？欲于此求净，净亦无由得。”

上空当中，则是金光与黑光交相辉映，照彻全部印度神域当中。

但是，波斯神域的主宰，汇合了几个神域的力量，又加上波旬魔主本身，气力强大非常，印度神域其他神灵不脱手的环境下，他们底子没法反对。