第二十八章 菩萨庄严佛土与天魔界[第1页/共3页]

（我也不晓得，吃力不奉迎，花这么多时候笔墨，描述佛道有没有人在看。提及来，这本书开篇之时，本来是为了大推四方意淫而写的。写到这里，我想申明本身没写崩，但是那群作者损友，却一个个笑而不语，真是・・・・・）

“来日自当入天庭拜见大天尊与诸帝君。”

释迦双手合十，对着东方微微一笑。

这尊巨佛伸出右掌，一手指天，一手指地，口中称道：“天上地下，惟我独尊。”

居于天魔界的神灵众生，如果不能安闲游戏，那么波旬斥地天魔界，就对他本身没甚么代价了。

神主马尔都克，不竭打通神域壁垒，包容各方神域，便是为了演变一个能够接引任何修行者与神灵的界域。乃至是金仙与菩萨，只要他们心念一动，想入天魔界当中，便能够随便进入，也能够随便出来。

释迦手中，拈花一笑：“的确，法报不二，若强行相较，只在于元始灵宝之间，能见诸法堆积，却不能见佛之秘闻。”

这个界域，固然也独立存在，不受现世所影响，乃是唯心之境，六合损毁，也不能影响它分毫。

释迦与诸菩萨固然有菩萨寂静佛土在，并非必然要寄身于印度神域当中。但是佛门之道，便在于众生当中，六合毁众生不存，佛法也就没有存在代价了，诸菩萨怕是再难更进一步。

佛法可传，但是却不能仗恃神通而传法，不然的话，他们不介怀将本身斥地的六合抹去，重新再斥地一个只尊正法的六合。

这个界域，就像是太一天帝斥地的帝乡神土一样，能够包容统统修行的神灵来此界域，任凭他们斥地神域与国度。

“法报不二，都为大日如来，光亮照遍大千天下，确切是无上妙法。”

“太上为诸金仙斥地玄灵仙界，为诸六合神域演变以来第一等功德，是开天之功。今我观玄灵仙界妙意，斥地佛土，为诸菩萨参悟无上正觉之地，为菩萨寂静佛土。”

太上也看到了如来显化之身，他所见天然在阿德罗斯之上，却看出了三身与三清的不同。法身不现，报身时隐时现，显化之时，倒是大日如来法身。

他话说完，在身后两尊恍惚的大佛形象，便合在了一处。然后，又与释迦本尊相合，成为一尊无边大佛，清净慈悲，寂静浩大，功德无边。

这是一个与释迦刚出世之时，如出一辙的一句话，遍传周天。

“法身为无上正觉美满之身，无相可言。诸天统统佛之聪明和宇宙本身划一不二，统统佛之法身底子无别离，都为摩诃毗卢遮那佛。”

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释迦悠悠一叹，然后回身看了一眼本身中间的菩提树，一样一道佛光打在它身上。

当然，不得不承认，如来观太上一气化三清之妙，而生法身应身报身之法。后代之时，便有了老子化胡为佛之说。

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“东方药师佛与西方阿弥陀佛吗？”

“老子一气化三清，如来演变法身应身报身，统统贤圣皆以有为法而有所不同，真是妙啊。”

阿德罗斯喃喃自语，公然，世上哪会有这么多的佛陀，大部分都是如来随缘显化的兼顾。

阿德罗斯赞叹不已，释迦演变的神通，以他目前修行，也看不出与一气化三清谁高谁低。法身表现了佛法的佛本身，报身为颠末修习佛法而获得佛果之身，应身既化身，为随缘显化之身。