致敬梦入神机[第3页/共38页]

叶中

第二回冀州侯苏护反商第三回姬昌得救进妲己

收集作家

夜游神

匡玉地全星

甘心亡国为污下，博得人间一捏香。

目下狐狸为太后；面前豺虎尽簪缨。

苏护送散宜生回西岐，与崇黑虎商讨：“姬伯之言甚善，可速整行装，以便朝商，毋致迟迟，又生他议。”二人欣喜。不知其女如何，且听下回分化。

地会星

但作者生于明朝中叶，因九试不第，才皈依玄门，疏解道经。从他的思惟窜改来看，固然遭到期间范围，存在着宿命论的观点；但是目睹朝政rì非，生民痛苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这类丑恶实际，也不对劲当时号称羽士而获得高位的教徒。以是他的抱负是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。以是在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，称道了吊民讨伐的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；必定了哪吒对李靖的对抗行动，赞成了为了公理以子攻父。他受《yīn符经》影响较深，他以为“观天之道，执天之行”是精确的，以是用“人发杀机，六合几次，天人合发，万化定基”的jīng神，以为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙如许人物加以廓清不成。在那人魔不分期间，所谓魔便是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，以是用体系的宗教说话，比较隐晦地盘曲地表达出他对当时政治不满而企求鼎新的思惟，在这一方面是有其可取的成绩的；在宗教上它的影响也比较大。是以，这一部小说在玄门史上是值得一提的。

东岳泰山天齐仁圣大帝

太乙真人是清微教主不是太乙救苦天尊

第三十一回闻太师驱兵追袭

中间思惟

郭巳地灵星

相干作品

地乐星

胡道元

纣王七年，chūn仲春，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。

对梦出神机专访

第八十四回子牙兵取临潼关

第二十回散宜生私通费尤

因为洪荒小说和电视剧使很多没看过或没细心看过的人产生了误导

轰天砲响，振地锣鸣。轰天砲响，汪洋大海起chūn雷；振地锣鸣，万仞山前丢轰隆。幡幢招展，三chūn杨柳交集；号带飘荡，七夕彩云蔽rì。刀枪闪动，三冬瑞雪重铺；剑戟森严，玄月秋霜盖地。腾腾杀气锁露台。模糊红云遮碧岸。十里汪洋波浪滚，一座兵山出土来。

地理星

柏有患地猛星

李跃

天慧星

玄门影响

对梦出神机的评价

第十二回陈塘关哪吒出世

编辑本段思惟内容

zhōng yāng主痘正神

电视剧的误导

第九回商容九间殿死节

周

云霄娘娘感到随事姑

3、东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋朝。但本书行世后，普通信奉的人，却以为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。

范斌

按下女娲娘娘叮咛三妖，不题。

且言崇侯虎恃才妄作，提兵远伐，孰知今rì损军折将，心甚羞惭。只得将败残军兵收聚，扎下行营，迷惑中军，郁郁不乐，对众将曰：“吾自行军，挞伐多年，何尝有败；今rì折了梅武，损了全军，如之何如？”旁有大将黄元济谏曰：“君候岂不知‘胜负乃兵家常事’，想西伯侯大兵不久即至，破冀州如反掌耳。君侯且省愁烦，宜当保重。”侯虎军中置酒，众将欢饮。不题。有诗为证，诗曰：