致敬梦入神机[第2页/共38页]

阐教

辚冰消崩溃之神

话说纣王听奏大喜，立即还宫。一宵颠末。次rì早朝，聚两班文武朝贺毕。纣王便问当驾官：“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇处所采选良家美女百名，非论繁华贫贱，只以面貌端庄，情xìng和婉，礼度闲淑，举止风雅，以充后宫役使。”天子传旨未毕，只见左班中一人回声出奏，俯伏言曰：“老臣商容启奏陛下：君有道则万民乐业，不令而从。况陛下后宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有妃后。今劈空yù选美女，恐失民望。臣闻‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。此时水旱频繁，乃事女sè，实为陛下不取也。故尧、舜与民偕乐，以仁德化天下，不事兵戈，不可杀伐，景星耀天，甘露降落，凤凰止于庭，芝草生于野；民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗；此乃有道昌隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目炫多sè，耳听yín，声，沉沦酒sè，游于苑圃，猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪辅弼，位列朝纲，侍君三世，不得不启陛下。臣愿陛下：进贤，退不肖，修行仁义，通达品德，则和蔼贯于天下，天然民富财丰，天下承平，四海雍熙，与百姓共享无穷之福。况今北海兵戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其使令，虽尧、舜不过如是；又何必戋戋选侍，然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈包容。”纣王深思很久，“卿言甚善，朕即免行。”言罢，群臣退朝，圣驾还宫。不题。

杨讳真箕水豹

第一回纣王女娲宫进香

太乙真人：乾元山金光洞

琼霄琼霄娘娘

蓝虎

一为许仲琳撰

《封神演义》

纣王

黄龙真人：二仙山麻姑洞

截教

第七十二回广成子三谒碧游宫

地劣星

玉鼎真人；玉泉山金霞洞

呼百颜地杰星

《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了全部三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在分歧层面上的斗争。根基可分为两派，一派为保护旧权势，而为保住殷商的江山而战役。一派为生长新权势，初创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的体例，反应了当时新旧权势你死我活的狠恶斗争。在故事的阐述和观点上带有作者小我的期间范围xìng。在暗线上反应了当时社会上的玄门思惟和儒家思惟的冲突。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着玄门思惟。通天教主实在是孔子的化身。孔子的先人就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行玄门“阐教”思惟，而主观的架空儒家”截教”思惟，特别反对孔子提出的“有教无类”的思惟。当然在反对保守思惟的方面有必然的进步意义。当时所说的神仙实在代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是基层的有相称才气劳动听民。

四为明朝某士人所撰

切谏剖心尽焚炙，妊妇刳剔朝涉歼，崇信jiān回弃朝政，

《封神演义》rì本播送剧，NHK-F冒险》，从1998年到2000年暑假播放。用三部分红各20回，计60回。利用讲谈社文库版新版《封神演义》大抵上合适原作。（作为妲己的野泽雅子给我印象深切）在故过前期因为退场人物的增加，总编辑都有上场呈现。