上古巫族与十二祖巫[第3页/共29页]

按照南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图（12），rì照地区应属于青州。图中以泰山、蒙山到羽山一线为界，其北为青州，其南属徐州淮夷，嵎夷恰好就包含rì照地区。

3．黑齿国

山海经

强良

黑齿国地望应在赣榆枳汪镇到岚山安东卫、虎山镇一带。证据以下：

嗟丘和大人国的地望约莫在江苏灌云县大伊山一带。该地区的考古文明为大伊山新石器期间石棺葬遗址，该遗址在连云港市灌云县城北一千米处的大伊山东南角山麓台地的青风岭上。遗址揭穿面积700平方米，清理出新石器期间“石棺墓葬”64座，随葬文物150余件。大伊山遗址反应出典范的大汶口等北方文明的范例特性，又含有苏南文明的某些身分，是东夷文明的前沿。

科学

科学

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。（此地有朝阳之谷）

君子国的地望仿佛应在连云区和赣榆青口镇之间（二者间隔60千米）。

◇古诗粗心jīng卫口、含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失利仍挥动盾斧，刚毅的jīng神始终存在。一样是生灵不存余哀，化成了异物并无改过。徒然胸怀昔rì的大志，夸姣的时候怎可等候！

烛九yīn：人面蛇身，满身赤红，掌管rì月运转，时候之祖巫。

第四，《山海经》有两部分构成。

帝江

《外洋东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。

嵎夷的北部鸿沟约莫在青岛郊区一带，四周的胶州市三里河曾经是古莒国的都城—介根。山东省文物考古研讨所王守功先生在《山东龙山文明》一书中指出：“山东地区四个地理单位中，华北平原与胶莱平原地貌都产生了很大窜改。只要泰沂山系和胶东丘陵根基保持了本来的面孔。在龙山文明期间，泰沂山系南北分属淮河和济水两个水系，两个流域的文明面孔有很大的分歧。胶东地区，因为胶莱平原当代为陆地、河湖、池沼地带，影响着胶东地区与山东要地的文明交换，是以自古以来就有本身dú lì的文明特性”。胶东地区的龙山文明为杨家圏范例。也就是说，龙山文明期间尚为陆地或池沼之地的胶莱平原阻断了鲁东南与胶东丘陵地区的联络。尧王城范例为《禹贡》中的嵎夷，而杨家圏范例为《禹贡》中的莱夷，以是青岛郊区一带成为尧王城范例的东北部鸿沟。

jīng卫填海（出自《山海经·北山经》）

鲁迅曾写过本身的保母长妈妈与山海经的故事。

《外洋东经》“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步”。

龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见rì，其神人面龙身而无足《大荒北经》天不敷西北，无有yīn阳动静，故有龙衔火jīng以照天门中。《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时清除，行西时，行南时大，行北时严杀。《外洋经》：“钟山之神，名曰烛yīn，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤sè，居钟山下。”蛇身，人脸，满身赤红。为时候之神。