上古巫族与十二祖巫[第2页/共29页]

第十二卷《大荒北经》

文学

第七卷《海内北经》

第三卷《外洋北经》

尧王城范例也称两城范例。张学海（11）在《试论莒地古文明古城古国》一文中指出：“莒地龙山文明属两城范例。该范例的范围大抵在沂蒙山东南，尼山以东，以鲁东南地区沂沭河道域为中间，北包鲁东胶州、崂山、青岛郊区等地，南含江苏淮北东部地区，是龙山文明的首要处所范例之一。除莒地的四个龙山聚落群以外，另有临沂东部沂沭河中游群，临沂西部、费县东北部、平邑北半部沂河中游、祊河道域群，沂南东部、临沂北境、莒县西南端沂河上游群，苍山南半部、枣庄东南部群，别的北面的诸城中北境、高密南境、胶州西南境似有一小群，其东的胶州东北部、青岛郊区另有少数遗址，不敷10处，未作群体对待；南面的临沭、郯城及同其接境的江苏赣榆、东海、新沂也应有两三个小群，总计达11个聚落群，仅山东境内就有遗址450处以上，占山东境内龙山遗址总数的三分之一强”。

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最陈腐的地理书。它首要记叙当代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包含古史、医药、风俗、民族等方面的内容。除此以外，《山海经》还以流水帐体例记录了一些奇特的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争辩。最有代表xìng的神话寓言故事有，夸父逐rì、女娲补天、jīng卫填海、鲧禹治水等。详细成书年代及作者不详。

《大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。

朝阳之谷位于君子国和黑齿国之间。秦始皇同一中国后‘东游海上，施礼祠名山大川及八神”，又“逮于海阪，遂登之果，昭临朝阳”，此朝阳或许彼朝阳也。

神话乃文学之母。神话与文学的干系，就像《山海经》神话中所见的盘古与rì月江海的干系。神话说盘古身后，头化为四岳，眼睛化为rì月，脂膏化为江海，毛发化为草木。盘古虽死，而rì月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为别的文学情势今后，固然常常消逝了它本身的神话意义，神话却在作为文学中艺术xìng的打击力量而活泼起来。（语见王着《神话与小说》）比方：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》，都有古神话的陈迹，特别是《楚辞》，保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思惟也大量接收当代神话而加以哲理化。

薛宝琴是薛阿姨的侄女，是一名非常斑斓聪明的女xìng，因到贾家做客，成为了大观园里的活泼分子。固然她也是四大师族的成员之一，却没能入金陵十二钗正册，而与四大师族没有血缘与婚姻干系的妙玉不但入了正册，还排在了《红楼梦》里的一大配角、被称为脂粉豪杰的王熙凤之前。曹雪芹为甚么要如许安排？莫非是薛宝琴的戏份儿未几？还是甚么别的启事？xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'