上古巫族与十二祖巫[第16页/共29页]

青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。（赣榆青口镇以北）

汗青

见很多人说后翌、刑天、夸父、蚩尤也为祖巫，这点本人想要改正一下！这四位实际上皆为大巫，也就是巫族第一代以后的杰出人物。此皆小说中诬捏，真假不成考。

第二，《山海经》保存了大量太古期间的史料。

2．刑天舞干戚：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以rǔ为目，以脐为口，cāo干戚以舞。”厥后陶渊明有诗：“刑天舞干戚，猛志固常在”.我感觉孙悟空有点刑天的气势。

按照山东大学东方考古研讨中间与芝加哥天然汗青博物馆构成的结合考古队普查成果，尧王城周边地区为三级聚落漫衍。从地理位置上来讲，尧王城遗址面（东）向大海，背（西）靠老牛头顶，双山，白云寺等山系，右（南）是竹子河和大寨山和磴山，左（北）为傅湍河和奎山。实足的帝王之气微风水宝地。

《外洋东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。

《山海经》是中华民族最陈腐的奇书之一。它有以下几个特性：

徐旭生（5）说：“帝俊这小我物，在《山海经》内里，能够说是第一显赫的了。内里载他的事，多至十六（在《经》内里只要帝颛顼多至十七事，但是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。别的黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其他的人没有帝称）”。通过这十六项的帝俊故事能够看出，第一，他东西南北，无所不至；第二，当代首要的大发明，差未几全出于他的子孙；第三，包含姬姓、姜姓、姚姓在内很多氏族都是由他分出；第四，太阳是他的儿子，玉轮是他的女儿，在他之下有“人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友”。

《外洋东经》“在其北，各有两首。一曰在君子国北”。《山海经图》上有彩虹的虹字，图象笔墨应当近似甲骨文的虹字，是彩虹的图象，两端有首（图示古汉字，熊国英著）。前人按照《山海经图》著《山海经》时，把彩虹描述为虹虹“各有两首”，使先人没法晓得到底是彩虹呢，还是有两首的怪物。就连司马迁也说“余不敢言之也”。

炎帝不在家时，女娃便单独玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的处所去看一看。但是父亲忙于公事，老是不带她去。这一天，女娃便一小我驾着一只划子向东海太阳升起的处所划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的波浪把划子打翻了，女娃被无情的大海淹没了，永久回不来了。炎帝当然痛念本身的女儿，但却不能用医药来使她死而复活，也只要单独神伤嗟叹了。

文学

根基属xìng

《大荒东经》有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

该书遵循地区不定时候把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开端，然后向西，在向北，最后达到大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包抄。当代中国也一向把《山海经》作汗青对待，是中国各代史家的必备参考书，因为该书成书年代长远，连司马迁写《史记》时也以为：“至《禹本纪》，《山海经》统统怪物，余不敢言之也。”对当代汗青、地理、文明、中交际通、风俗、神话等研讨，均有代价参考。