上古巫族与十二祖巫[第14页/共29页]

册本目次

《山海经》的地区范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包含今浙、赣、闽、粤、湘5省。

山海经

《刘心武揭秘红楼梦（第二部）》试读：第19讲妙玉入正册与排序之谜

《大荒东经》：有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

而嵎夷在中国东方的青州。《尚书．禹贡》曰：“海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道”。《尚书。禹贡》又载：“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂，蒙羽其艺；大野既猪……浮于淮泗，达于河（荷）”。汗青上有人以为rì照属于徐州。按照《尚书。禹贡》的记录，沂河道域属徐州无疑，但rì照地区在沭河以东，仿佛不属于徐州。因为徐州之民在《禹贡》中被称为淮夷，汗青上也曾称为“徐夷”。如果rì照属于徐州，则rì照先民应为淮夷或徐夷，明显与汗青记录不符。rì照地区在汗青上和传说中向来没有淮夷或徐夷的记录。

在赣榆之尸国之北，黑齿国（赣榆枳汪镇到岚山安东卫虎山镇）之南，除了青丘国以外，另有君子国和困民国。

君子国的地望仿佛应在连云区和赣榆青口镇之间（二者间隔60千米）。

《淮南子说山训一则》窦中亮

《大荒南经》：“东南海以外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方rì浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十rì”。就像帝俊生黑齿一样，羲和生十rì表示羲和的后代建立了十rì国。“有女子名曰羲和，方rì浴于甘渊”。

史迹茫茫，有的已永久没法考据。但有以下几点比较明白：第一，奢比之尸（肝榆之尸）位于今之连云港赣榆之间；第二，黑齿国姜姓为古纪国之地，亦即今之岚山区安东卫虎山镇一带；第三，十rì国在尧王城遗址一带。别的地望有待进一步考据。

毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。（胶南县）

尧王城范例也称两城范例。张学海（11）在《试论莒地古文明古城古国》一文中指出：“莒地龙山文明属两城范例。该范例的范围大抵在沂蒙山东南，尼山以东，以鲁东南地区沂沭河道域为中间，北包鲁东胶州、崂山、青岛郊区等地，南含江苏淮北东部地区，是龙山文明的首要处所范例之一。除莒地的四个龙山聚落群以外，另有临沂东部沂沭河中游群，临沂西部、费县东北部、平邑北半部沂河中游、祊河道域群，沂南东部、临沂北境、莒县西南端沂河上游群，苍山南半部、枣庄东南部群，别的北面的诸城中北境、高密南境、胶州西南境似有一小群，其东的胶州东北部、青岛郊区另有少数遗址，不敷10处，未作群体对待；南面的临沭、郯城及同其接境的江苏赣榆、东海、新沂也应有两三个小群，总计达11个聚落群，仅山东境内就有遗址450处以上，占山东境内龙山遗址总数的三分之一强”。

雨师妾国能够在海曲古城（rì照县城之西）一带，东海峪遗址遗址为其代表。该遗址在2006年被国务院核定公布为天下重点文物庇护单位。遗址公布面积有8万平方米，中美结合考古队停止“地区体系调查”时以为该遗址当为20余万平方米。东海峪遗址房屋修建漫衍麋集，反应出这里是一处范围较大的原始村庄。从“东海峪遗址”房屋的修建看，房屋台基的呈现、夯筑技术的利用，都开启了中国传统的夯筑台基式土木修建的先河，这在中国当代修建史上具有首要的代价与意义，房屋修建呈现“散水”设施，申明先民已把握了较为先进的防cháo技术。