上古巫族与十二祖巫[第12页/共29页]

炎帝不在家时，女娃便单独玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的处所去看一看。但是父亲忙于公事，老是不带她去。这一天，女娃便一小我驾着一只划子向东海太阳升起的处所划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的波浪把划子打翻了，女娃被无情的大海淹没了，永久回不来了。炎帝当然痛念本身的女儿，但却不能用医药来使她死而复活，也只要单独神伤嗟叹了。

六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》更阐扬其说，成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经。南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐”。因为青丘国间隔殷人先人王亥的方国不远，青丘国该当与殷商有密切干系。

山海经

一小我跟史湘云争，就是薛宝琴。她的诗才技压群芳，不让林、薛——我现在说的这个薛指她的堂姐薛宝钗——并且直逼史湘云，她是这么一个敬爱的聪明女xìng。她又写了《红梅花诗》，又亲身去栊翠庵讨梅花，并且制造了小说内里最斑斓的一个场景，就是在阿谁白雪皑皑的山坡上，俄然呈现了一个非常美丽的画中人，就是薛宝琴；她呈现今后，又出来一个丫头，她的丫头小螺斜站在她身后，抱着一个瓶子，瓶子内里插着红梅。你想，当时没有电影、电视，但是曹雪芹这个艺术思惟的确叫人赞叹，这是影视思惟啊！书里贾母就说，这小我如何这么标致，有人就说这跟老祖宗您屋里的一幅画太像了——贾母在她的屋子里挂有一幅非常宝贵的明朝大画家仇十洲的画，叫《双艳图》。贾母接着如何说呢，贾母说画上也没现在我们瞥见的这小我好。贾母他们都是曹雪芹笔下的人物，作家写小说呢，他固然有糊口根据，有糊口素材，但是他写起来今后，这小我物由他的笔安排，对吧，他就安排他笔下的贾母这么样歌颂薛宝琴，没见贾母这么样赞美林黛玉和薛宝钗，任何女xìng贾母都没这么赞美过，并且，他底下写的这个情节就更加让人感觉耐人寻味。

册本特性

《大荒东经》：“东北（疑为“南”）海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷地点”。

◇古诗粗心jīng卫口、含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失利仍挥动盾斧，刚毅的jīng神始终存在。一样是生灵不存余哀，化成了异物并无改过。徒然胸怀昔rì的大志，夸姣的时候怎可等候！

《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？rì安不到，烛

《读山海经》

在前人的眼中，太阳的窜改是凌晨rì出时风凉，而后温度逐步降低变得酷热直至落山，循环来去。前人对太阳在一天以内的温度窜改不睬解，是以产生了太阳女神羲和在甘渊中浴rì，使其降温的传说。这表示在《山海经图》中就是有一女子在甘渊中给太阳沐浴的场景。到了笔墨《山海经》，就成了“有女子名曰羲和，方rì浴于甘渊”。

《大荒东经》：有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。