第40章[第3页/共4页]

斯乎！”指其掌。

『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴

『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐

『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，

『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

妻之。

『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

八佾第三

『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

错诸直，则民不平。”

亦可宗也。”

为孝乎？”

『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”

『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事

『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，

『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣

『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，

。”

知其仁，焉用佞？”

『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以

？”

『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

如也，绎如也，以成。”

『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

『412』子曰：“放於利而行，多怨。”

君以忠。”

『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子

『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获

『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻

『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。

《论语》

『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行

『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则

，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰