Chapter 8[第7页/共13页]

有小我用电脑写了几万字的原稿，只因操纵失误而毁于一旦。30秒，他呆呆地望着电脑。但是，30秒后，他还是重新开端写起了稿子。因为，再悔怨，落空的原稿是找不返来了。那么，只能鼓起勇气放弃已落空的，持续进步才是。

前面那只青蛙，可不是一想到“归正也没体例了”就当即放弃的悲观主义者。悲观主义者会认清实际，从实在的实际解缆。当一小我客旁观待现及时，不会按照本身的但愿给它付与含义（将其属性化）。他们只会在实际中尽其所能。

“不是光活着就好。我们要珍惜现在，好好活着。”（柏拉图《克里托篇》）

“更加首要的是，要培养孩子们生长为有勇气、有耐烦、有自傲的人；要奉告他们不要因为失利就落空勇气，失利后，还能够作为新课题再次尝试。”（《儿童教诲心机学》）

“我们来想一想如许一群人吧。比如，性糊口不顺、事情上不尽力或者几近没有朋友，苦于和火伴们打仗交换的人。我们乃至能够鉴定，这类人因为给本身加上了很多极限和限定，就只能把活着本身视为没有甚么好机遇、只要失利、既困难又伤害的事。这些人的行动范围都很狭小，这也表示出了他们的设法，即‘所谓人生就是，面对风险筑起樊篱来庇护本身，安然逃出险境来庇护本身的过程。’”［《有关人生之意义的心机学（上）》］

神如果全能，这天下就不会产生不公允不公道的事情，但是就像Kushner所说，如果神不是全能的，那么不公允不公道的存在是不是也能了解呢？

Kinesis与energeia

这小我有一次想去维也纳剧院。但是他需求先办完另一件事。待他好不轻易赶到剧院时，发明剧院产生火警，烧尽。只要本身得救。经历了这件事情后，他感觉本身射中必定要完成更巨大的目标，这一点不难设想。统统都很顺利，直到他和老婆的干系分裂。他很懊丧。这件事成了一个契机，贰内心那根首要支柱轰然崩塌了。他一向都是一个运气论者，是以也没有支出任何尽力去改良和老婆的干系。阿德勒如许解释：

作为energeia的人生

“有一种人，在内心深处不时地揭示出孩子气的开畅的一面，固然做法有些孩子气，但是具有一种令人镇静的东西，他们不会回避课题，而是想以玩游戏的心态去面对和处理课题。”（前述著作）

“不管何种生物，从出世刹时起，痛苦的人生便已经开端了。”（《Epinomos》）

不知该不该感到光荣，总之，向来没有一个大人对我说过这类话。不过即便有人劝我放弃胡想，我也不会服从，我一向都这么以为。

阿德勒举了个例子。一小我本来是抱着这类设法的，但是，自从经历了和本身的等候完整南辕北辙的事情以后，勇气受挫，患上了烦闷症。（《个别心机学讲义》）

如果人是一小我活的生物，那么或许就没有烦恼甚么的了。阿德勒说统统的烦恼均来自人际干系。只要和人打仗，再靠近的干系，或者应当说，越是靠近的干系，越轻易和对方产生摩擦。一小我活着就不会遭到叛变、遭嫌弃或遭受哀痛的事情。但是，为了遁藏人际干系所带来的烦恼，挑选一小我活着，反面任何人建立深层次的干系，就不成能获得生的高兴，没法获得幸运。