Chapter 8[第6页/共13页]

“我们来想一想如许一群人吧。比如，性糊口不顺、事情上不尽力或者几近没有朋友，苦于和火伴们打仗交换的人。我们乃至能够鉴定，这类人因为给本身加上了很多极限和限定，就只能把活着本身视为没有甚么好机遇、只要失利、既困难又伤害的事。这些人的行动范围都很狭小，这也表示出了他们的设法，即‘所谓人生就是，面对风险筑起樊篱来庇护本身，安然逃出险境来庇护本身的过程。’”［《有关人生之意义的心机学（上）》］

“不可。公司给我打电话我如果没接到的话，会说我病了还去玩。”

另一只青蛙也掉出来了，但是，它心想不管三七二十一眼下独一能做的就是蹬腿，因而在壶里冒死蹬腿泅水。谁知，脚底下的牛奶凝固成了黄油。因而，它跳到固体黄油上，胜利逃离了牛奶壶。（Manaster al。 eds。， Alfred Adler： As We Remember Him）

卡莱尔在得知本身花了几十年写的原稿毁于一旦时，发了十天呆。但是，他终究打起精力来，重新拿起了笔，对本身说：

悲观主义者，不会把题目想得太深切，也不会回避题目。方才也提到过，他们不会变得过于当真，面对困难会当真应对。实在，直视人生困难，并不是一件轻易的事情。悲观主义者不会一开端就放弃。

坐到了繁华繁华鼎盛的吕底亚国王克罗伊斯（Croesus）问希腊七个贤者之一的雅典政治家梭伦：

“人生就是对火伴抱有体贴、以为我是团体的一部分，并对人生幸运做进献的过程。”

我母亲在49岁时得了脑梗死倒下。抱病后半身不遂的母亲，冷静地谛视着映在手镜里的窗外风景。就是在这段期间，母亲还提出要学德语。我在上大学时曾经教过她一点。母亲让我把当时用过的课本拿到病院里来。厥后，她的精力越来越衰弱，没法再持续学习时，就跟我说她想读一读我高中时花了一个夏天读完的陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。我每天都在母亲病床前读书给她听，直至母亲昏倒不醒。即便在负重伤盘桓在灭亡边沿时，人们也不会想到本身会死去。母亲或许也一样，始终未曾想过期待本身的是甚么。不管如何，我以为她在生命的最后一段时候还要尽力做力所能及的事，尽力活下去，真的很不简朴。

前面那只青蛙，可不是一想到“归正也没体例了”就当即放弃的悲观主义者。悲观主义者会认清实际，从实在的实际解缆。当一小我客旁观待现及时，不会按照本身的但愿给它付与含义（将其属性化）。他们只会在实际中尽其所能。

当下的幸运

一个患者总算拿到了大夫的诊断，能够停职歇息一段时候了。大夫对他说：“终究能够歇息了，现在你能够规复精力了。”患者不觉得然。

年青人的灭亡，总感觉很不公道。感觉不公、不公道、不能接管的，不但是年青人、小孩子的病、灭亡。社会上另有很多无辜的人只因为偶尔路过阿谁场合，而被一个持刀的疯子刺伤；还被一辆发飙的车撞死的哀痛事件。为甚么会产生这类事情呢？大抵没人能答复这个题目吧。