第411章 【通天教】[第1页/共4页]

一神教的产生对民族的构成、连合和同一，社会的进步，文明的通报起到了号令和鼓励民气的感化。

他们却忘了现在的左慈已经不是天柱山修道的左慈，现在的左慈身后有魏延的支撑，张修、张鲁现在的行动已经必定了他们今后的毁灭。

在场的朝廷大臣，很大一部分人都把承平道、五斗米道视为大水猛兽，但大部分人朝中为官多年，晓得临时不成拂逆圣意，恰好有几个不开眼的跳出来，厉声道：“陛下千万不成，千万不成，这些方术皆是傍门左道，奇技淫巧罢了，焉能立为正道。”

左慈佩服得五体投地，想拜于吉为师，被于吉回绝：“天子钦命的国师怎能拜他报酬师。”

左慈、于吉还是想相沿之前的称呼，名为玄门，魏延非常判定地点头道：“承平道，五斗米道，这些道，因为张角的暴动，因为汉中张修举旗呼应张角，这两个道在大部分人眼里，已经变成了邪魔外道，我们不要再用道来做教名，道可道，非常道，名可名，非常名，我们固然不必拘泥于他的称呼，但也要考虑到大部分大汉公众能不能接管！”

经魏延的建议，刘协改封于吉为辅汉天师，左慈为佐汉天师。

在场的朝廷大臣尽皆惊诧，莫非是先帝死而复活，见刘协跪下了，也只得俯身下拜：“先帝陛下！”场面极度诡异。

魏延在后代曾经去过龙虎山，看过阿谁张道陵初创玄门的过程，跟其他宗教普通无二，明眼人都能看出来，内里充满了装神弄鬼，并且非常能够看出张道陵在初创玄门时诡计缔造一个不受大汉统领的国中之国的野心，在张道陵和他儿子张衡两代没有实现的抱负，在他们孙子张鲁那边临时获得了实现，五斗米教昌隆的汉中，曾经独立了十多年，乃至于张鲁归降了曹操今后，五斗米教也传播到了中原。

鼎新玄门并一统玄门也是左慈、于吉一向以来的欲望，玄门的大家数现在看起来只要五斗米道、承平道两大分支，但其他如左慈如许初创丹鼎派的小派系另有几十种，每个派的教义都不大不异，既倒霉于公众信教，也倒霉于集合玄门的力量击败日渐猖獗的佛教，以是左慈、于吉企图借助某一个世俗力量同一玄门赛过佛教的设法由来已久，现在魏延主动提出来搀扶他们，当真是一个千载难逢的机遇，不能错过。

本来那些世家大臣也设想刚才那几小我一样站出来反对，但看那几小我被杖责后的惨样，这些家伙都缩起了脑袋。

魏延筹办创建的新教，之以是脱胎于玄门，一则是有左慈、于吉这两个现成的玄门妙手来帮忙本身，二来玄门还是有很多合适中原的东西，它的教义与中华本土文明紧密相连，深深扎根于中华膏壤当中，具有光鲜的中原特性，它还是一个多神教派，那么多神中很多都是公众耳熟能详的。

那些羽士不怕同道讨伐，却怕魏延出动军队，以是不管有没有方术道行，都往义阳而来。

颠末魏延察看，又颠末华佗、张仲景公开里的查抄，这个于吉确切已经九十多岁，从春秋上判定，确切是汉顺帝期间就崭露头角的于吉。

被魏延拉拢的一个朝臣抢先一步，走到左慈的面前，躬身见礼道：“左道长，不愧是有大神通的得道之士，竟能与天界相同，将先帝请入尘寰，与少帝会晤！”