第410章 【左慈来到】[第1页/共4页]

刘协看到仙风道骨一表不凡的左慈，内心便非常喜好，听左慈从一部《九丹金液经》（演义中为《遁甲天书》），学会了使本身窜改万端的方术，神通很多记也记不过来，便让左慈为他演出方术。

受命去征召左慈的士卒姓王名全，本就是庐江人氏，厥后被袁术强征参军，厥后投降魏军，再厥后插手风影卫，因为他是庐江人，对天柱山熟稔，魏延便派他来天柱山征辟左慈。

左慈展开手札，细心一看，本来魏延诚恳诚意，情愿请左慈出山重兴玄门。

左慈非常不解魏延为甚么要他如许做，但见魏延手札里说话非常判定，只得依从。

荆州牧刘表抛开汉室宗亲的身份，实在是晓得易学的大儒，他信奉孔子的“子不语鬼怪乱力神”，见到左慈后，觉得左慈装神弄鬼，又想起当年的张角，便毫不踌躇地以为左慈是个惑乱民气的妖道，筹算将他抓住杀掉。

左慈用袍子一卷酒杯，瞬时候，那墨竹簪子无缺无损地握在左慈手里，酒杯内里的酒还是纯洁甘冽的美酒。

现在题目来了，汉顺帝在位是公元125到公元144年在位，于吉在汉顺帝期间已经成为琅邪承平道掌教，身为宫崇的师父，即便推算他是在汉顺帝末年进献承平经的，到汉献帝建安五年（200年）被杀，保守估计亦已过百岁，是以有人思疑活泼于东吴的羽士于吉是不是本来汉顺帝期间的于吉，不过著作《后汉书》的作者范晔把这两个于吉当作了一小我。

据《后汉书襄楷传》记录：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《承平青领书》”。

葛玄在玄门的生长史上是个了不起的人物，他是葛洪的从祖父，在玄门里被尊为葛仙翁，又称太极仙翁，在部分玄门流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

刘协觉得左慈要本身先喝半杯然后再给左慈喝本身剩的半杯，感觉左慈有些无礼，不由面色一沉，没想到左慈先用那墨竹簪子把本身的酒杯划了一下，酒杯就分红了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸，那酒像是冷凝在半空中，并不往下滚落。

修道十年有些心得的左慈再也没法静下心去修炼了。

左慈穿戴木鞋，拿着个竹杖渐渐地走，魏续在前面手持兵器追逐，却总也追不上左慈，这才晓得左慈有道术，不敢再杀他，从速回报吕布。

几天后，左慈分开刘表，到了徐州，面见了占有徐州的吕布，吕布因黄巾暴动的启事，极度仇视玄门，便派部将魏续追杀左慈。

手札中请左慈先去拜访其他各路诸侯，最后再去义阳

不过受命去征召于吉的士卒，在琅邪一带转悠，破钞了大半年时候，却一向找不到于吉的踪迹，只能返来向魏延通报。

魏延偏向于将这两个于吉当作一小我，因为于吉这类道人修行多年，起码对摄生之术有所心得，活上百年稀松平常，要晓得阿谁身份向来没有迷惑的左慈生于156年，死于289年，寿至134岁，魏延测度，如果于吉没被孙策所杀，估计也能活到那么大的年龄。

左慈拿起一只酒杯，倒满酒，拔下头上的道簪给刘协看看，刘协拿在手里一看，确切是墨竹做的簪子，左慈将道簪在酒里搅和一番，半晌间道簪都溶在了酒中，就像磨墨时墨溶入水中一样，刘协那边看到过如许的方术，不由目瞪口呆。