第410章 【左慈来到】[第2页/共4页]

修道十年有些心得的左慈再也没法静下心去修炼了。

据《后汉书襄楷传》记录：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《承平青领书》”。

左慈拿起一只酒杯，倒满酒，拔下头上的道簪给刘协看看，刘协拿在手里一看，确切是墨竹做的簪子，左慈将道簪在酒里搅和一番，半晌间道簪都溶在了酒中，就像磨墨时墨溶入水中一样，刘协那边看到过如许的方术，不由目瞪口呆。

因而左慈开端在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中获得一部《九丹金液经》（演义中为《遁甲天书》），学会了使本身窜改万端的方术。

魏延当时派人找左慈，一是看重他入迷入化的把戏（这时候叫做方术），如许短长的把戏技术应当会对魏延创建新宗教有所帮忙，可见魏延当时就有了创建新教派代替古玄门的设法，二来魏延有寡人之疾（当代帝王的通病-好色），老婆会越来越多，恐怕对付不过来，左慈这家伙因为晓得房中术在汗青上活了一百三十多岁，魏延就要向他学一下这个房中术，活长一点儿才气把中原带入到一个抱负的状况。

左慈举起酒杯，对刘协笑道：“陛下，我们把这杯子内里的酒分红两半吧。”

左慈喝完酒今后，把手中的半个杯子往宫殿的雕梁上一扔，杯子顺势化为一只往下爬升的飞鸟，左慈一把抓过那只飞鸟，那飞鸟到了左慈手里又变成了半只杯子，左慈左手一招，本来在刘协手里的半个杯子刹时到了左慈手里，杯子的两半紧紧贴在一起，规复成原状，左慈再倒下酒，滴酒不漏。

至于左慈，实有其人，字元放，庐江人，精通五经，晓房中术，也晓得占星术，他从星象中瞻望出汉朝的气数将尽，国运式微，天下将要大乱，就感慨地说：“在这乱世中，官位高的更难保本身，财帛多的更轻易死，以是人间的繁华繁华毫不能妄图啊！”

魏延偏向于将这两个于吉当作一小我，因为于吉这类道人修行多年，起码对摄生之术有所心得，活上百年稀松平常，要晓得阿谁身份向来没有迷惑的左慈生于156年，死于289年，寿至134岁，魏延测度，如果于吉没被孙策所杀，估计也能活到那么大的年龄。

汉顺帝期间有个于吉。

不过受命去征召于吉的士卒，在琅邪一带转悠，破钞了大半年时候，却一向找不到于吉的踪迹，只能返来向魏延通报。

汉献帝建安五年，也有一个于吉，恰是在演义上被孙策杀掉的于吉。

吕布不信，本身领人马追杀左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，公然多出了一只，晓得左慈变成了羊，却分不清到底那一只才是左慈窜改的，筹办把统统羊都杀掉，这时左慈显身，对吕布说道：“你多行殛毙，多行不义，必自毙。”

手札中请左慈先去拜访其他各路诸侯，最后再去义阳

左慈这才明白魏延的意义，除了他魏延以外，天下其他权势人物都对玄门有根深蒂固的成见，他左慈若想答复玄门，必必要跟魏延合作。

却说左慈随后又见了曹操、刘备等人，都无一例外埠遭到他们的追杀。

王全拜见了左慈，此时的左慈已经入山修炼十载，固然春秋已经有三十五六岁，看起来却只要二十出头，王全见了，内心一头雾水，将信将疑地不肯把魏延的手札呈递出来。