63 田边断案（上）[第2页/共4页]

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“本来如此！”

“‘殴父’所以是重罪，是因大逆不孝，六合不容。可这程三之子之以是打了他的父亲，却并非是因为不孝，恰好相反，反而是出於孝心，是为了救他的父亲。此案、此案，……。”

乡吏和时髦点头称是。

程三答道是。”

这个功曹书佐远远地将车停下，从车高低来，叮咛吏卒皆留在原地，随后和时髦徐行前行，察看了一下前头的场景，说道荀君似在断案？我们不要打搅他，悄悄地到边儿上听一听。”

程三涨红了脸皮，焦心肠辩白论道荀君，小人之子固然打了小人一下，但倒是绝非成心。”

“董仲舒说：‘君子原心，赦而不诛’，以为不当坐。”

这功曹书佐是头次见荀贞，见他穿着简朴，穿的只是最浅显的麻布袍服，头上裹帻，脚上布履，身边放了一柄环刀。单就穿戴而言，他和膜拜在他面前的那些乡民们并无太大的辨别，但是面貌明朗，风韵漂亮，虽只是随便而坐，却自有一番晏然安闲的风采。

在边儿上悄悄听案的阿谁功曹书佐听到此处，蹙眉想道这下难办了。虽明知此两人中必有一人言语不实，可一来，在掠取缣布时没有人证，二则在他们携缣出门时也没人看到，三者这缣布又不比牲口、家具，上边没有暗号，……，该如何才气判定谁真谁假呢？”

第二更。这一更是补上蒲月二号的。

“此案如何？”

在我国早在周朝，就有效“判例”断案的事例。秦的律法中有“廷行事”一说，廷行事即判案成例。汉承秦制，在除了依法断案外，也有很多依“判例”断案的案例。西汉孝武帝时，“极刑决事比万三千四百七十二事”，“比”，就是故事、前例的意义，也即“判例”。

“‘君子原心，赦而不诛’？”这个功曹书佐是标准的儒家后辈，对这句话非常附和，点头说道，“不不，正该如此！”心中想道，“县中有人说荀君刻薄好杀，任乡有秩不敷一月便尽灭第三氏，――他恐怕是不会同意君子原心的，也不知会不会将这程三之子赦而不诛？”

荀贞又问道既然如此，你们又都说此匹缣布乃尔妻所织，又可有人证？”

“是。”

荀贞心道看来这年青人便是程三之子了，却又为何告状的不是程三，而是王甲？听这程三所说，王甲清楚与他有仇，他两个是方才打过一架的啊。怪哉怪哉。”定下心神，不疾不徐、和颜悦色地问道我且来问你，这年青人便是你的么？”

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《春秋决狱》是前汉的书，董仲舒的名声固然很大，“经义科罪”的说法也早就流行两汉，但当世册本传播不易，不是搞律法这个专业的也不必然看过这本书。阿谁功曹书佐就没看过，他惊奇地说道《春秋决狱》里有近似的案例？……，时君连《春秋决狱》都看过么？公然博学。”

“王甲告他殴父，是否失实？他打了你么？”

他将许仲和小任召到身前，表示他二人俯身，凑到他们耳边说了几句话。许仲和小任楞了一愣，随即点头应诺，回身拜别。――这只是一个小插曲，没人在乎。等许仲、小任分开后，荀贞问道你们有何状要告？”