第九章 磨炼[第1页/共8页]

弟子陆原静说本身平时烦恼太多，未曾体味到真正的兴趣，是以逼真地想找到兴趣，王阳明开导他说：“圣贤们固然另有真正的欢愉，但是这类欢愉也是普通人共有的，只是普通人不晓得这类欢愉，反而给本身找来了很多忧愁苦闷，丢弃了真正的欢愉。固然在忧苦苍茫中丢弃了欢愉，但真正的欢愉并非就不存在了，只需动机明朗，在本身身上寻觅，便能真正感遭到欢愉。”由此可见，大家本身都有欢愉，只不过大多数人看不到这类欢愉，反而向内里去寻觅，成果却获得很多忧愁苦闷。

当然并不是每一块石头都能砥砺为美玉，不是每一个贝壳都能够孕育出珍珠，也不是每一粒种子都能够萌收回幼芽。一小我的思惟和意志得不到磨炼，就不成能有主动向上的动力。只要那些碰到波折而不畏缩的人，才气活出世命的意义。

当我们采取苦，把苦看作是人生的必定过程时，苦便不再是世俗的“苦”。一样，接管乐，把乐当作是生命的过程，乐也不再仅仅是世俗的“乐”。享用生命的盛宴，享用统统的飞腾与低谷，活在生命的苦乐当中，由此生命的苦乐便被我们把握在手中。

作家林贵真说：“生命是个橘子，本身决定了生命，就像你挑选买了这个橘子，酸甜就要本身卖力了。生命是个橘子，一瓣跟着一瓣，偶然一瓣瓣是甜的，也偶然是酸的，但也要亲身尝了才酸甜自知。”生命本是一段路，每一段路程，都需求一个开端，都需求你本身去体验、去熬炼，去接管胜利与失利。

秀才愣了一下，说：“我面前当然是您啊。”

白叟接着说道：“既然是新的开端，又何必固执于之前？如潺潺溪水，偶被沙石所阻，但其毕竟万里波澜始于点滴。你可曾明白了？”

如果你英勇地接管孤单，拥抱孤单，以平和的爱心关爱孤单，你会发明：孤单并不成怕，可骇的是你对孤单的惊骇；孤单也不沉闷，沉闷的是你本身内心的空虚。孤单的人，常常是豪情最为丰富、细致的人，他们常常能体验别人所不能体验的糊口，感悟别人所不能感悟的事理，发明别人所不能发明的思惟，获得别人所不能获得的能量，最后成绩别人所不能成绩的奇迹。是以，王阳明倡导人们应接管孤单，并学会用孤单促进心灵的生长。

把稳逗留在事物的主动方面时，我们将会发明事物的光亮面，会从中获得无益的启迪。也就是说，当你长于用主动、悲观的心态来对待题目时，任何不快意之事，都像是上天赐赉的礼品，能让你看到机遇并获得心灵上的生长。

秀才浅笑着，点头，现在的他，已经有了新的筹算。在都城办完了一些事情后，秀才告别朋友，踏上了回家的路途。他决定三年以后，再考一次。

从心机学上来看，惊骇产生的本源在于人们根深蒂固的依靠情结：对别人的依靠，对物质的依靠，对思惟的依靠。也就是说，当我们不敷独立，不能完整做本身而必须仰仗别人时，我们的内心就会充满不安和惊骇，惊骇被抛弃，惊骇落空已有的统统。

比方行路的人，遭一蹶跌，起来便走，不要欺人做那未曾颠仆的模样出来。

从长远来看，痛苦实在是人生最贵重的精力财产。正如人们常说的：“没有苦中苦，哪有甜中甜？”哈密瓜比蜜还要甜，人们吃在嘴里乐在心上；苦巴豆比难吃的中药还要苦。但是，种瓜的白叟却奉告我们：“哈密瓜鄙人秧前，先要在地底下埋上半两苦巴豆，瓜秧才气茁壮生长，结出蜜一样的果实来。”