第3章 从替代行为透视人性弱点怎样发作[第1页/共4页]

主体的替代常常产生在本身没法实现的胡想上，转而依托于本身的后代身上。比方，本身胡想具有一流大学的学位，但却事与愿违，因而，便天然地将本身未能实现的胡想，依托在孩子身上，让孩子代替主体的“本身”持续寻求本身的胡想。此种替代的角色，并非任何人都可扮演，必须是与本身近似或干系密切的人方可，是以，最靠近的莫过于与本身比来似的孩子究竟上，死力对峙孩子上一流黉舍，或但愿孩子成为音乐家的父母，有很多例子足以显现他们多数因为本身曾有没法实现的胡想，而将但愿依托于孩子上身上。

别的，另有一种范例最值得回味，那就是某些人常会不合作具莫明其妙地乱发脾气。比方，被下属怒斥过的男人，回到家里会因一些家常攀事，而对老婆大发雷霆；受委曲的老婆也会迁怒到孩子身上；遭到不明不白责备的孩子只好拿小狗出气。这类体例分歧于前述的例子，既非以特定的工具作宣泄，也不是以近似的相做事物为工具，而是以任何不定的目标及本身所属的事物为工具，以寻求自我情感上的宣泄。当或民气里有毫不客气地抵挡下属的欲望，但碍于实际却又不得不忍气吞声，因而肝火冲冲地回家。此时，老婆既非下属的替代，也非下属的统统事物，但却和下属一样，成心味着权威职位的性子，因而，便以此毫不相干的来由，与本来的需求工具瓜代，胡乱地宣泄心中的怨气。

替代行动另有一种范例，那就是升华形式。何谓升华形式？即将受压抑的情感或进犯偏向，替代为社会公家所能接管的行动形式。所谓能为社会所接管的行动形式，并非指其违背社会风俗、品德，而是另一种受高度评价的体例。

换言之，只如果存在于工具身边的事物，都可成为出气的代替晶。乍看之下，某些人背后的作为是不成了解的，但这倒是人类的实在施为，因为产生这类行动的启事，就是我们人道中的缺点。有一个朋友非常器重一条女用手帕，传闻，是病逝的爱人的遗物，近似景象，可视为因落空爱人的打击，而将失落的爱情依托于他的遗物上，以此来减轻其所受的打击。普通所谓的“故交的遗物”，恰是以赌物思人来转移失落的豪情。有亲人归天时，凡是会将遗物分送给家眷，家眷不但会器重遗物。乃至有人会随身照顾，这类景象能够是离不开故交影子的干系。比方，有些上了年纪的人却器重父母的遗物，与其说是记念，不如说是受恋母或恋父情感的影响。替代需求工具的另一形式--既非工具本身，亦非其统统物，而是以工具所具有的特性为需求工具。比方，想获得较高的职位，或想成为上流社会的一员，却没法如愿。因而，便神驰上流社会的糊口，如利用名牌或出入于上流社会的寒暄场合，以及与富豪后代谈情说爱等。抛开刚才拿破仑的例子不提，面前便有很多实际的例子。比方，学历低的人想娶学历高的妃耦等；相反地，汗青上曾有若与某国处于敌对状况时，乃至其国度的说话亦会被仇视架空。诸如此类的例子多不堪数。

需求工具的替代形式，除可归纳为前述几种范例外；另有主体的替代和行脱手腕的替代两种。

另一种是行动手腕的替代。在此类形式中，是以手腕替代为目标，进而获得满足的例子，最典范的例子便是守财奴。这类人将财帛的储存作为达到幸运的手腕，以是他们便以储备财帛为兴趣。凡是此种范例的人，因没法获得普通的幸运，遂产生高度的需求不满，故诡计以款项来采办幸运。