第三百六十二章 穹窿银城[第1页/共3页]

中国的炼丹术，源自太古期间人们对长生不死的神驰，战国期间方术流行，一些方士以为只要金石之类的不朽之物，方能成绩人的不死之身，用金石炼丹由此起始。但是，丝绸之路的开通对炼丹服药，起了推波助澜的感化。

老潘曾经将李少君羊皮卷上的内容，复制给陆海空一份，而他留给我们的这个坐标，就是在破译羊皮卷上的玄机图后，颠末玄门妙手推算后，得出的几处地点。

高处一间暗淡小屋里，墙壁上画着彩色的壁画，模样非常古朴且独具藏地气势。这里另有很多开凿在岩壁上的洞窟，有的洞窟里堆满了羊的骨头，苯教有杀生祭奠的风俗，估计这里和是当时祭奠有关。

曲龙村的一名藏民奉告我们，这里的遗址应当分为两个期间，古格王朝遗址是在一个山头之上，而穹隆银城则建在山崖之侧。

在西藏各地的山间、路口、湖边、江干，几近都能够看到一座座以石块和石板垒成的祭坛，尼玛堆的石块、石板或卵石上多数刻有笔墨、图象。内容多是藏传佛教的经文、佛尊、植物庇护神、六字真言及各种吉利图案等。每逢谷旦良辰，人们一边煨桑，一边往尼玛堆上加石子，并虔诚地用额头碰它，口中不断祷告。日久天长，一座座尼玛堆便拔地而起，愈垒愈高。

但是，颠末陆海空的深切调查后发明，穹窿银城的地点一向以来都是个谜团，关于它的切当位置众说纷繁，但全数都是建立在猜想的根本上。

车子在通过隘口时，我感觉内心一阵不安，有些心惊肉跳的感受，又说不清那里有题目，莫非是高原反应？

第一处琼隆银城，是在位于海拔四千四百米的卡尔东山顶，面积十余万平方米。这一起门路盘曲，坑洼不平颠的我有些头晕，幸亏氛围尚算清爽，没有碰到高原反应。

山洞中的一处熏黑的墙壁上，有苯教的标记“卍”，与藏传佛教的“卐”分歧，一个逆时针，一个顺时针。

古象雄王国也在丝绸之路的必经之地，而西汉期间最为风行的炼丹术，所需求的各种希奇质料，大多是从这条路进入长安城的。

而我们这一主要做的事，比摸索黄金之谜还要艰巨，还要伤害，那就是找到七杀星的位置，粉碎掉阵法。如果没有阵法，也要禁止青蛇的人布阵。这相互关联的两件事，不管哪一件都我们而言，都是非常艰巨。

据《魏书·西域传》记录：“波斯都城宿利城……出金、银、石、珊瑚、虎魄、车渠、马脑（玛瑙），多大真珠（珍珠）、颇梨（玻璃）、琉璃、水精（水晶）、瑟瑟、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱砂、水银……及熏陆、郁金、苏合、青木等香……盐绿、雌黄等物。”

张骞时运不佳，一出去就让匈奴给扣下了，过了好长时候才逃出去。张骞他们先到大宛，又联络了康居，最后达到大月氏（明天的阿富汗塔利班武装节制区这一带），大月氏也是被匈奴打的没体例，才搬到阿富汗去的。张骞本来筹算结合当年的塔利班武装群殴匈奴，但是当时他是从匈奴那边逃出去的。

陆海空说，李少君就曾亲身前去象雄古国，寻觅天材地宝为汉武帝炼丹。但他查阅汉武帝期间的内廷起居录，发明曾有记录李少君前去西藏，是为了清查一件事，这件事与另一个方士奕大有关。这个叫奕大的人，传闻与李少君是同门所出的师兄弟。