第三百六十二章 穹窿银城[第2页/共3页]

陆海空说，李少君就曾亲身前去象雄古国，寻觅天材地宝为汉武帝炼丹。但他查阅汉武帝期间的内廷起居录，发明曾有记录李少君前去西藏，是为了清查一件事，这件事与另一个方士奕大有关。这个叫奕大的人，传闻与李少君是同门所出的师兄弟。

山洞中的一处熏黑的墙壁上，有苯教的标记“卍”，与藏传佛教的“卐”分歧，一个逆时针，一个顺时针。

而这统统又都指向了“杀破狼”中的七杀星，按李少君所说，象雄古国的都城穹窿银城，就是七杀大阵的位置地点。

中国的炼丹术，源自太古期间人们对长生不死的神驰，战国期间方术流行，一些方士以为只要金石之类的不朽之物，方能成绩人的不死之身，用金石炼丹由此起始。但是，丝绸之路的开通对炼丹服药，起了推波助澜的感化。

至于李少君为何要找出七杀星的空中位置，是否与阿谁奕大有关，那边又有没有人布下过七杀阵，他究竟有没有禁止七杀阵的构成，这些在羊皮卷中都语焉不详。

路上常常能见到一串串的五彩经幡和哈达，另有上面摆放着野牛头骨的玛尼堆，它是藏民用大小不等石块、石板和卵石垒成的“祭坛”，也被称为“神堆”。

西藏的阿里地区，一样也是天下上人丁密度最小的地区之一，这几年人丁有所增加，但国表里前来旅游探险的观光客，却比本地住民要多出几倍。

别的，从门士乡出来后，途中路过一座故如甲木寺，再今后处解缆向西北，就进入象泉河峡谷地带，前行约二十千米，在曲龙村西南边的绝壁峭壁上，有一处壮观的城堡，本地人称曲龙银城。曲龙、穹窿应为同一藏语音译，都是雄鹰的意义。

我们驱车出了村庄，沿着象泉河一向向西南开去，路况非常不佳。

代代炼灵药，却不见食了灵药长生不老之人，倒有很多吃下灵药便速死之人。但是，炼丹家们坚信灵药是能够炼成的，只是没有找对炼就灵药的质料罢了。因而，炼丹家们对奇特原质料孜孜以求。丝绸之路开通后，亚洲西部地区（西域、中亚、波斯、印度、阿拉伯）出产，中原地区没有或尚未发明的一些矿物、植物和香料纷至沓来。

河对岸远眺曲龙银城，红黄银三色土层在阳光下熠熠闪亮。崖壁中部的银色土层尤其夺目，团体像一只展翅翱翔的巨鹰。

近几年考古发明纷繁证明，古象雄文明才是西藏文明真正的根。

高处一间暗淡小屋里，墙壁上画着彩色的壁画，模样非常古朴且独具藏地气势。这里另有很多开凿在岩壁上的洞窟，有的洞窟里堆满了羊的骨头，苯教有杀生祭奠的风俗，估计这里和是当时祭奠有关。

但是，颠末陆海空的深切调查后发明，穹窿银城的地点一向以来都是个谜团，关于它的切当位置众说纷繁，但全数都是建立在猜想的根本上。

俄然，一阵霹雷隆的响声从远处传来，并且声响越来越大，仿佛有甚么东西正在不竭靠近我们。

据《魏书·西域传》记录：“波斯都城宿利城……出金、银、石、珊瑚、虎魄、车渠、马脑（玛瑙），多大真珠（珍珠）、颇梨（玻璃）、琉璃、水精（水晶）、瑟瑟、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱砂、水银……及熏陆、郁金、苏合、青木等香……盐绿、雌黄等物。”