十三、春申君请贤[第3页/共6页]

荀子问：“我能为你们做些甚么呢？”

春申君已经来到面前，齐王建不敢怠慢，大步迎上前去，向春申君拱手见礼，说道：“楚国令尹亲临敝国，有失远迎，失敬失敬！春申君规矩地说他来得仓猝冒昧，失礼失礼。齐王建请春申君前行。春申君道，大王在此，黄歇怎敢冒昧？成果二人并肩进入王宫。

一骠骑飞马来到春申君的轩车前禀报：“小人探明，荀老夫子在齐国被弃置不消。”

荀子浅笑不语。

听了荀子的一番话，春申君非常冲动：“荀老夫子，您的话字字乃金石之言，落地有声，令人受益匪浅。黄歇有一言出口，不知当与不当？”

夜晚。荀子面对孤灯，在书斋埋头沉思。齐国官方的竽声传来，引发他多少忧愁，多少冥想。

荀子持续深切剖析：“品德之能力是甚么呢？就是礼义、谦让、忠信。国度能够强大，不是靠人多的力量，而是靠忠信的力量。江山的安定，不是靠地广的上风，而是靠重视建整国政。假定一个国度，尽是笨拙的人办理贤达的人，贪污的人制约廉洁的人，违法乱政的人挟制克己营私的人，没有品德的人评判有品德的人，没有作为的人评判有作为的人，那将会是非倒置，奸滑横行，国度有不灭亡之理吗？”

但是，之前的儒家不附和霸道。孔子几近不谈霸道，孟子果断反对霸道，以为“五霸”是“三王”的罪人。而荀子却以为，该当既正视道义寻求，又正视实际功利，以是将霸道与霸道一并赐与必定。

“是的。”春申君附和地点头。

卜尹持续说：“您不开价，那就是说它们是您的无价之宝，对吧？那就让我们令尹把您和您的册本一起拉走！”

荀十接着说：“人的运气在于如何对待天然，国度的运气在于如何对待礼义和法度。作为一国之君，昌明品德，慎用科罚，就会国度承平，百姓安宁。”

但是，讲礼治和法治结归并用，并不是像一加一那样对等，而是有所侧重。“礼者，法之大分，类之法纪也。”④就是说，礼义是制定法律的原则，是制定各种条例标准的总纲。

荀子叹道：“是呀，本日之楚国已非昔日可比。我很赞美楚王和令尹的魄力。”

荀子必定地点头：“对的。品德是法度的基石，只要以品德为本，法治才气见效。如果只**度，不讲品德，单单借助于残暴之威，那百姓就只会害怕于科罚，心中无有品德，一有机遇就会天下大乱。”

楚国的丞相称令尹，令尹春申君黄歇，四十余岁，脸孔清秀，颌下留有楚人爱好的长髯，身着红色华贵战袍，乘坐一辆由四匹紫红色高头大马拉着的豪华轩车，车后的大纛旗顶风飘展，尤显其严肃精干。

卜尹夸奖说：“五车哪能拉得完？十车也拉不了！荀老夫子！这些都是您写的吗？”

荀子最后总结出一句话粹而王，驳而霸，无一焉而亡。”③纯粹地实施礼法治国之道，就能够称王天下；驳杂地实施礼法治国之道，就能称霸诸侯；一点也做不到的就会灭亡。