十三、春申君请贤[第2页/共6页]

卜尹大夫插言：“荀老夫子，现在我楚国与二十年前大不不异了。如果没有自强于诸侯之林的决计，令尹毫不会长途跋涉率军援救赵国，与秦国树敌。也毫不会持续作战，挥师北伐，将鲁国平灭。”

荀子回说：“荀况写的未几，多数是历代典范和儒、墨、道、法等百家著作。”

齐王建要遵循楚国的风俗，以左为上。春申君则谦逊地顺从齐国的风俗，以右为上。

荀子持续深切剖析：“品德之能力是甚么呢？就是礼义、谦让、忠信。国度能够强大，不是靠人多的力量，而是靠忠信的力量。江山的安定，不是靠地广的上风，而是靠重视建整国政。假定一个国度，尽是笨拙的人办理贤达的人，贪污的人制约廉洁的人，违法乱政的人挟制克己营私的人，没有品德的人评判有品德的人，没有作为的人评判有作为的人，那将会是非倒置，奸滑横行，国度有不灭亡之理吗？”

“国度的磨刀石，就是礼义和法度。”荀子的话言简意赅。

君王后闻听楚国的令尹突来拜访，有点摸不着脑筋，不知他来想做甚么。她让齐王建先去会晤，叮咛儿子，楚国事个大国，并且方才打败秦国接着又平灭鲁国，令尹亲身来访，不成小觑，必然要让我们的人都穿戴好一点，不要丢了齐国的脸面。

卜尹问：“您是儒家，如何还保藏百家的著作？”

但是，讲礼治和法治结归并用，并不是像一加一那样对等，而是有所侧重。“礼者，法之大分，类之法纪也。”④就是说，礼义是制定法律的原则，是制定各种条例标准的总纲。

弟子们听了荀子的讲授，对教员更加佩服。他们说，荀子提出的礼法治国、王霸并举，是把孔子飘零在天空的儒学拉回到地上，给它增加了两条坚固的腿脚，让儒学举头阔步走进社会，指导天下。只可惜教员的朴拙尽力，被那位把持朝政的君王后当作害国的祸水；把精确的治国之道，看作是正理邪说，怎能不让教员悲伤。

夜晚。荀子面对孤灯，在书斋埋头沉思。齐国官方的竽声传来，引发他多少忧愁，多少冥想。

荀子把话愣住，春申君热切地期盼教诲：“请荀老夫子指教。”

卜尹持续说：“您不开价，那就是说它们是您的无价之宝，对吧？那就让我们令尹把您和您的册本一起拉走！”

卜尹夸奖说：“五车哪能拉得完？十车也拉不了！荀老夫子！这些都是您写的吗？”

荀子、韩非、李斯和陈嚣送春申君和卜尹出门。春申君又一次诚心肠说：“荀老夫子！黄歇翘首等候您的覆信。”

听了荀子的一番话，春申君非常冲动：“荀老夫子，您的话字字乃金石之言，落地有声，令人受益匪浅。黄歇有一言出口，不知当与不当？”