十三、春申君请贤[第1页/共6页]

“国度的磨刀石，就是礼义和法度。”荀子的话言简意赅。

齐王建请春申君坐在右边。春申君连称不敢，说大王是一国之君，黄歇乃是一国之臣，大王礼应在右边就坐。齐王建与春申君分宾主坐下。后胜和楚国的卜尹大夫也分宾主入坐。

齐王建要遵循楚国的风俗，以左为上。春申君则谦逊地顺从齐国的风俗，以右为上。

荀子叹道：“是呀，本日之楚国已非昔日可比。我很赞美楚王和令尹的魄力。”

孔子是果断地主张“礼治”的。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”①孔子以为用行政号令和酷刑峻法来管束百姓，那百姓就只会制止犯法而不会有廉耻之心；用品德和礼义来教养百姓，百姓则不但会知廉耻还会有归附之心。

荀子说：“请讲。”

夜晚。荀子面对孤灯，在书斋埋头沉思。齐国官方的竽声传来，引发他多少忧愁，多少冥想。

荀子浅笑不语。

卜尹持续说：“您不开价，那就是说它们是您的无价之宝，对吧？那就让我们令尹把您和您的册本一起拉走！”

卜尹夸奖说：“五车哪能拉得完？十车也拉不了！荀老夫子！这些都是您写的吗？”

荀子奉告弟子们，上面的这些话，他对齐王和君王后都讲过，他们开初还听一些，厥后就信赖谗言，一句也听不出来。现在齐国的掌权者既不可义也不可霸，只图临时苟安，将来的运气会是甚么呢？他对齐国有过但愿，有过感情，还做过不小的尽力，但是现在已经完整绝望。是以，他决定接管楚国令尹春申君的聘请，到楚国去。弟子们如果情愿跟从去楚国的，能够随他走。不想去楚国的能够自便。

他在文章《王霸》内里，警告那些当权的君主，“国危则无乐君，国安则无忧民。”攻讦当今的君主急于寻求吃苦而不消心管理国度，这岂不是过分度了吗？一心享用各种欢乐，岂不是太可悲吗？那些死力寻求吃苦的君主，可晓得最斑斓的色彩、最动听的音乐、最好吃的甘旨、最夸姣的气味、最大的安闲，在那里？各种欢愉的事情，产生于管理好的国度；忧愁祸害，产生于危乱的国度。急于寻求吃苦而后才想治国的人，是不晓得甚么叫吃苦的人。贤明的君主，必然要先管理好国度，然后才气获得各种欢愉。而胡涂的君主，必然会迫不及待地寻求吃苦而后才想治国，以是忧愁祸害就多得不成胜数，一向要到身故国亡，而后才会停止。筹办用各种体例去求得欢愉，却获得了忧愁；筹办用各种体例去求得安宁，却获得了伤害；筹办用各种体例去求得幸运，却获得了灭亡;这莫非不成悲吗？唉呀！手握大权的的君主呀，该思虑一下这些话了！

但是，之前的儒家不附和霸道。孔子几近不谈霸道，孟子果断反对霸道，以为“五霸”是“三王”的罪人。而荀子却以为，该当既正视道义寻求，又正视实际功利，以是将霸道与霸道一并赐与必定。

以是，他把治国的理念概括为一句话：“治之经，礼与刑。”③治国的根基体例就是两条，一条是礼，一条是刑。

春申君已经来到面前，齐王建不敢怠慢，大步迎上前去，向春申君拱手见礼，说道：“楚国令尹亲临敝国，有失远迎，失敬失敬！春申君规矩地说他来得仓猝冒昧，失礼失礼。齐王建请春申君前行。春申君道，大王在此，黄歇怎敢冒昧？成果二人并肩进入王宫。