三、自觉担当[第3页/共6页]

“怕是没有儒士吧！”荀子进一步讲道，“以是说，完整实施儒道能够称王天下；驳杂地实施儒道能够称霸诸侯；一点也没有就要灭亡。此乃秦之所短也！”

范睢的聘请与荀子的思虑不谋而合，以是荀子接到聘请，便筹办出发。不想，齐襄王俄然归天，举国哀伤，齐襄王待荀子甚厚，不管从国情还是私交来讲，荀子都不能分开齐国。只能待丧事过后，到第二年(前264〕的秋冬，荀子才从临淄千里西行，越太行，渡河水，去到阿谁被关东六国唾骂的“虎狼之邦”考查一番，亲身看一看那“虎狼之邦”究竟是个甚么模样。

秦昭王刺耳的话语让荀子深思：儒学果然无用吗？沉着想一想，话虽刺耳，却也道出了真相。

责无旁贷。荀子感到此时现在本身理所当然应担当起这副重担。他下定决计，天下不消儒道，而儒道必然要用于天下，在天下立根，在天下着花，在天下成果！

话讲到这里，荀子有些冲动，他反问秦昭王：“儒者，其为人下也，如彼；其为人上也，如此；如何能说儒士对于国度没有效处呢？”

荀子将话锋窜改，范睢明白上面的话将更紧急，他埋头聆听。荀子说：“固然上面讲的秦国尽而有之，但是，用王者之功名衡量，还相差得很远呀！”

田单奉告荀子，假定要齐国一统天下，如果说先王活着的时候另有一点但愿，自从先王来世以后，齐国则绝无能够。现在君王无志，臣子贪婪，那些野心傲慢之徒，他们飞扬放肆，要把全部齐国豆割，吞进本身的腹中。莫说田单不是雄鹰，即便是雄鹰，也被他们折断了翅膀，再也飞不起来了！

田单非常冲动地对荀子说：“你看看，你看看，现在的齐国还像一个国度吗？我田单看得明显白白，内心边清清楚楚。但是大王年幼，太后专断又脾气多变，我身为相国，是进步不能，后退无路呀！”

从拂尘宴上荀子看得出来，他重回稷放学宫并不是统统的人都欢迎。一些逆向刺耳的声音也传进耳中。有人说：“好马不吃转头草。”有人说：“荀况从齐国跑到秦国，秦国不要他，另有脸面再返来，这是恬不知耻。”有人说：“儒士西不入秦，他坏了端方，该死！”那位稷放学宫原祭酒敬酒的背后就埋没着这类声音。

二人的感慨不异，对将来的瞻望却不不异。田单奉劝荀子，如果想寻觅一个温馨之所切磋学问，那就不要在齐国，这里只能增加烦恼。

听了荀子朴拙热忱、有理有据、带有几分义愤的话语，秦昭王无话可答，但内心并没有被压服。他站起家来，冷冰冰地说了一个“好”字，而后哈哈大笑，扬长而去。

田单从山凹里取出一卷竹扼要荀子看，说：“你看看，你看看，这都是一些甚么人！先王来世三年来他们都做了些甚么事！”

孔子春秋末期建立儒学，当时弟子三千，能够说流行一时。儒学寻求“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦。故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤傲废疾者皆有所养”①，盗贼不兴，夜不闭户，安居乐业的大同乱世。这些不但是儒学的最高抱负，也是天下人的共同神驰。但是二百多年畴昔，崇尚儒学的人却越来越少。墨子初学儒学，竟然成为儒学最为狠恶的反对派。墨子创建的“兼爱”“非攻”要比儒学更受欢迎。孟子惊呼，“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归于杨，即归墨。”@