三、自觉担当[第4页/共6页]

秦昭王不规矩的冰冷话语，给了荀子当头一棒，让荀子吃了一惊。但荀子很快回过神来，以辩士的机灵，把秦昭王非礼的言语变作陈述己见的机遇，沉着而坦直地说：“所谓儒士者，乃师法先王，崇尚礼义，能使臣子谨慎守职而极其恭敬君主的人。君主任用，他就在朝廷经心办事；君主不任用，则退归百姓，诚笃恭敬地做人，必为顺民。虽贫困冻喂，必不以正道妄图财利；无置锥之地，而明于保护社稷之大义。他的呼喊虽无人呼应，但是他却晓得办理万物、保养百姓之法纪。其职位在人上，他就有王宫的才调；在人下，也是社稷之臣，国之珍宝。虽隐于僻巷漏屋，人们没有不尊敬他的，因为治国之大道的确在他那边。”

“好马不吃转头草”，人是不是也该当和马一样，临时非论。他在秦国的确是碰了钉子，遭受了尴尬，让他寒心。

这笑声，不是赞美，是对那“好”字的否定，是对荀子朴拙话语的调侃，是对荀子所讲的儒士对国度非常首要的轻视。一个“好”字，如同锋利的暗箭深深地刺进荀子心中。

田单蓦地将鱼竿折断：“老夫子！田单不是无血性的庸碌之辈。田单报效齐国，毫不退避！”

荀子接过竹简，翻开来细心旁观。一边看，一边说嗯，好，好！这就是你告病家中，涵养身心之所得吗？”

荀子说：“我看到秦国的关塞险要，地理情势便当，山林川谷夸姣，天然资本丰富，这是地形上的优胜。进入国境，察看秦国风俗，其百姓朴素，其音乐不淫邪，其打扮不明丽，其害怕官府而顺服，真像是当代之民啊！到了大小城镇的官府，其百吏严厉当真，无不谦恭俭仆、浑厚谨慎、虔诚取信而不轻易，真像是古之官吏啊！进入都城，察看士大夫，他们出其家门便入于公门，出于公门归于其家，无有私事；不相互勾搭，不拉拢私党，莫不明智通达而廉洁营私，真像是古之士大夫啊！察看秦国的朝廷，退朝之前，听决百事不留，恬然如无治者，真像是古之朝廷啊！看来秦国历经四代君主，一代比一代强大，并非幸运，乃是在所必定。这就是我所见到的秦国。”说到这里，荀子不无感慨，“安适而有治，繁复而精密，不烦劳而有效果，治之至也。秦国很近似啊！”荀子的话是朴拙的，决不是客气恭维，范睢听得欢畅。当今大儒荀子歌颂秦国“治之至也”，这对秦国事很高的嘉奖。

范睢的聘请与荀子的思虑不谋而合，以是荀子接到聘请，便筹办出发。不想，齐襄王俄然归天，举国哀伤，齐襄王待荀子甚厚，不管从国情还是私交来讲，荀子都不能分开齐国。只能待丧事过后，到第二年(前264〕的秋冬，荀子才从临淄千里西行，越太行，渡河水，去到阿谁被关东六国唾骂的“虎狼之邦”考查一番，亲身看一看那“虎狼之邦”究竟是个甚么模样。

荀子侃侃而谈：“儒士在人上，其感化泛博呀！他有果断的意志，能够使朝政完美，用礼义整肃朝廷，用法规端方官府，使忠、信、爱、利的美德在百姓身上闪现出来。行一不义，杀一无罪而得天下，不为也。由此，君主的大义取信于民，通于四海，天下人异口同声地呼应。这是为甚么呢？因为高贵的名声远扬，天下报酬之景仰。以是，近者欢乐歌之颂之，远者不辞劳苦前来投奔，四海以内若一家。凡是人迹所到的处所没有不归附的，这才是百姓推戴的人君！《诗》曰，‘自西自东，自南自北，无思不平。’说的就是这个意义。”