三、自觉担当[第2页/共6页]

“怕是没有儒士吧！”荀子进一步讲道，“以是说，完整实施儒道能够称王天下；驳杂地实施儒道能够称霸诸侯；一点也没有就要灭亡。此乃秦之所短也！”

听荀子问到这里，田单无穷感慨，将多日藏在心中的苦水一并向这位知心者倾诉。他奉告荀子，当年的田单为齐国出世入死，功劳卓著。但是现在的田单却害怕心寒。当年他带领即墨小城的兵马，打败了要灭亡齐国的五国联军，帮手君王重新立国，堂堂正正，忘我恐惧。而成果如何呢？九位在先王身边非常得宠的臣子，他们感觉田单只不过是一个微不敷道的小吏，竟然做了齐国丞相，竟然官居他们之上。他们心胸不满，便纠合在一起，无中生有，诬告田单诡计背叛，想关键死田单。这些旧事荀子都晓得，还曾经为田单在先王眼进步言。

春秋期间，孔子周游各国“西不入秦”。到了战国期间，秦国频频侵犯关东六国，六国唾骂秦国事虎狼之邦。以“仁”为本的儒家弟子更是对秦国予以鞭抵。是以，“西不入秦”就成了儒家一条不成文的戒律。

荀子思忖，华农历经五百年战乱，百姓孔殷期盼天下一统，社会安宁，糊口安宁。仇恨不能处理题目，需求晓得秦国为甚么强大。假定秦国能够接管儒家主张，中原一统岂不来得要快一点吗？

荀子乘车疾行，多处寻觅，天近中午，也没有见到人影。传闻田单常在淄水垂钓，荀子便乘车奔淄水而去。

田单从山凹里取出一卷竹扼要荀子看，说：“你看看，你看看，这都是一些甚么人！先王来世三年来他们都做了些甚么事！”

听了荀子朴拙热忱、有理有据、带有几分义愤的话语，秦昭王无话可答，但内心并没有被压服。他站起家来，冷冰冰地说了一个“好”字，而后哈哈大笑，扬长而去。

荀子说：“我看到秦国的关塞险要，地理情势便当，山林川谷夸姣，天然资本丰富，这是地形上的优胜。进入国境，察看秦国风俗，其百姓朴素，其音乐不淫邪，其打扮不明丽，其害怕官府而顺服，真像是当代之民啊！到了大小城镇的官府，其百吏严厉当真，无不谦恭俭仆、浑厚谨慎、虔诚取信而不轻易，真像是古之官吏啊！进入都城，察看士大夫，他们出其家门便入于公门，出于公门归于其家，无有私事；不相互勾搭，不拉拢私党，莫不明智通达而廉洁营私，真像是古之士大夫啊！察看秦国的朝廷，退朝之前，听决百事不留，恬然如无治者，真像是古之朝廷啊！看来秦国历经四代君主，一代比一代强大，并非幸运，乃是在所必定。这就是我所见到的秦国。”说到这里，荀子不无感慨，“安适而有治，繁复而精密，不烦劳而有效果，治之至也。秦国很近似啊！”荀子的话是朴拙的，决不是客气恭维，范睢听得欢畅。当今大儒荀子歌颂秦国“治之至也”，这对秦国事很高的嘉奖。

荀子的秦国之行，固然没有如愿以偿地获得秦王对儒学的正视和吸纳，却让他彻切贯穿到儒学的危急，贯穿到挽救儒学，这是一个关乎儒学存亡存亡的刻不容缓的汗青任务。

孔子春秋末期建立儒学，当时弟子三千，能够说流行一时。儒学寻求“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦。故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤傲废疾者皆有所养”①，盗贼不兴，夜不闭户，安居乐业的大同乱世。这些不但是儒学的最高抱负，也是天下人的共同神驰。但是二百多年畴昔，崇尚儒学的人却越来越少。墨子初学儒学，竟然成为儒学最为狠恶的反对派。墨子创建的“兼爱”“非攻”要比儒学更受欢迎。孟子惊呼，“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归于杨，即归墨。”@