069、修行之始（上）[第1页/共3页]

人们平常闻声的都是外界的万籁之声，很少去存眷本身呼吸或心跳的声音，但在特别的环境下，或许会重视到、也能够闻声。但是血脉流转、肠胃爬动、腑脏运转、血肉发展、筋骨滋壮等等微声，是否也能够“听”见？

有人已忍不住跃跃欲试了，想看看本身可否也成为一名修士。如此反应也在虎娃料想当中，但所谓的大家皆可修行，并不料味着统统人都能迈过那道门。内视入微之境，不是那么轻易求证的，仅靠火急的渴求之心是不成能的。

而巴原上的其他宗门，自古以来都遵行“离山不索”的传统。弟子分开宗门道场后，只需遵循门规便可，小我恩仇自行处理。但散居各地的赤望丘弟子，在这类环境下究竟算是离山啊还是未离山啊？这不太好说清楚，但总之赤望丘势大，谁也不会无端招惹。

又过了月余，竹林间又呈现了很多藤蔓，筷子粗细，很稀少地缠绕在竹茎上。竹林中的藤蔓与杂草本就很稀少，这也不太惹人重视。

赤望丘的宗门事件，少务绝对偶然干与，对赤望丘上的众仙家们亦会恭谨供奉，他只是想问一问罢了。玄源派人把动静送回宗门道场了，前不久星耀以代宗主的名义命令，调集各地主事弟子回山，玄源和樊翀当然也要回山议事。

另有一些人则略感绝望，他们大多是散修，修为亦未至大成，早已迈入初境得以修炼了，当然不需求如许的指引，来到彭山是想听闻更高境地的修行之妙。但是虎娃本日恰好只讲入门之境。并且这类公开的法会，向来不逼真通神通，只讲境地感悟。

另一人是仓颉先生的弟子侯冈。侯冈所听闻的内容和其别人没甚么分歧，只是本身的感悟能够不一样。但侯冈听着听着就出离了定境，暗中张望此番听法之人，不但有各地修士、巴原上的百姓贵族，另有来到此地的浩繁奴婢。

虎娃本日的讲法并无别离，听闻妙法者也包含那些奴婢与凡人。乃至还包含山中的草木禽兽。侯冈如有所思，脑海中若闪现“有教无类”四字，这可不是虎娃的神念印出去的，而是他本身观这场法会有感。

这场法会中有两小我比较特别。其一就是羽民族将军飞郎。飞郎闻声的内容和统统人都不太一样，不但有大师都能听闻的修行入门之境，另有虎娃伶仃传授他的修炼秘法。

玄源飞天而去，虎娃看着她的背影，却喃喃自语道：“你走后，白煞就要来了。我原觉得只要做好这些安插，便可让他有来无回。现在方知，若他的修为不在我之下，以人间的手腕，恐难以将之斩灭。……但不管如何，就在此地做个了断吧。”

比如那蛮汉能够打爆一座山，但也不过是制造了一堆碎石。他能够一拳打出来一座山吗？这底子就是超出他所能思议的境地！

凡是环境下这些是听不见的，但在极静的环境中，人的确能听到本身血液活动的声音。如许的环境普通很难有，但在垂帘逆听入微时却可体察极静，若闻周身朝气运转之音，仿佛可见筋骨腑脏，进而能内省身心状况，此为修行之始。

若白煞的修为不弱于虎娃，那么仅凭人间的手腕，包含修士强大的神通法力，几近已没法将之斩灭了。这圈套足以让虎娃本人粉身碎骨，但他已修成了纯阳之元神，或者说得更浅显一点，就是不灭之神魂，这是堪破存亡循环境后求证的道果。