068、功成身遂（下）[第1页/共3页]

武夫丘新一代大成修士熊丽，带了十几名新收的长辈弟子来到彭山，他们既是来给虎娃恭维，也是随长辈出来见见世面。

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但伯劳没有。他就战役常一样措置国中事件，乃至谁都没成心识到他正在经历如许的修行，不声不响地就冲破七境了。闻声虎娃的神念庆祝，伯劳望着他微微一笑，眼中略有得意之色。

这些访客都有专人欢迎，在彭山道场中安排了客舍居住。但彭山中来了巴原上大大小小几十派宗门的修士，再加上各路散修，另有各部族未迈入初境得以修炼、却有门路跑到彭山入耳讲的浅显人，总计逾千。

迈入初境得以修炼，是统统修士所经历的第一道关隘，乃至被视为仙凡之隔。各派宗门高人考查各地才俊的悟性资质，并尝试各种指引之法，但自古以来并无必然之规，也没有人做过清楚的总结。

非论来者抱着如何的目标，虎娃准期坐在高坡上的龙血宝树下开讲。是日，彭山道场中沉寂无声，连鸟雀都不再鸣叫，四周山中的走兽亦各自安伏，只要虎娃的讲法声清楚地传遍四野。

古令来了，他的两位老友贤俊和云起当然也会一同参加，云起还带来了一批步金山弟子。古令的弟子欣兰，是西岭大人的爱侣，冲这个干系，彭山道场也会好生欢迎。比较惹人谛视标是，炼枝峰宗主瑞溪也带了十余名弟子到了彭山。

彭山道场中可没有那么多房舍能住得下，连饭都管不了，幸亏有充足大的空位，大师都自备干粮和帐篷吧，只要不在这里惹事就行。穿行山野至此，无人接待还得风餐露宿，不免有人非议虎煞先生无待客之道，但也只敢暗里说说罢了。

国中享十爵之尊的职位，甚么时候变得这么不值钱了？但再细心一想，巴国中另有能够再呈现第二个伯劳或彭铿氏大人吗？国君确切也没法再有别的封赏了。

谁都清楚虎煞先生与巴君少务的干系，各宗门弟子号称世外清修之人、公众眼中高高在上的仙家，并不插手凡尘俗事，他们总不好拉下脸来专门跑到巴都城向少务庆祝，那么来到彭山听闻虎娃讲法，就是直接的拜贺了。

从六境九转美满冲破到七境初转，须经历真人返璞之境，后代修士又称之为“真空劫”。在这个过程中一身神通法力尽失，几近与凡人无异，以是这段表情上的修炼又被称为“归凡”，其过程常常很凶恶，在遭到不测伤害时难以自保，很多修士都会挑选在道场中不出。

飞郎很感激地看了坐位离少务比来的虎娃一眼，或许这才是他最想要的。但虎娃只能给其指引，传授合适他修炼的秘法，至于飞郎能不能修成，则要看他本人了。

你当年未能胜利登上武夫丘主峰，是因羽民族人的体质有异，难以练成开山劲，更别提将武丁功修炼到极致之境，并分歧适修炼武夫丘的剑术。但人间修行，并不但有武夫丘秘法，你若能迈入门径并冲破四境修为，将来也可化形与凡人无异。”

刚才朝堂上论的是此番火线军功，以是瀚雄排第一，但是国中真论累年功劳，恐怕没有人能比得过伯劳大人，起首其资格就无人能及。伯劳去官，大师都不感到不测。只是在这个场合俄然提出，令世人皆有些惊奇。

人们平常的感观大多都是对外的，感受天下的刺激与信息，构成见知与知识，在互动中有所去处。这个所谓的天下，就是“我”身心以外的统统。