030、守正（上）[第2页/共3页]

年纪越小、心念越纯真的孩子，也越合适迈入初境修炼的表情要求，如果尚未睁眼的婴儿，乃至没有关隘，好像造化之天然。但修行并非独一肇端，另有登天之径上的各种经历、感悟与磨练。最合适的年纪，最好是男人十六岁、女子十四岁以后。

此中有两片最特别的“花瓣”，是最高的也是离主祭坛比来的，将是祈福典礼上小香与飞黎部另一个男孩的位置；四周的一圈“花瓣”，则是其他孩子的位置。而插手祭典的每个村寨，都占有下方一片指定的“花瓣”，位置不能错，由此也能看出相互职位。

虎娃很清楚小香不符要求，他四周的数十个孩子，绝大多数也分歧适要求。他们只是各村寨尽量遴选出来的，依托了世人的希冀。虎娃不由又想起，侯冈曾解释的“蛊”的含义。

祭坛建在山坡上，背靠一片峻峭宏伟的高崖，下方则是如梯田状层层铺展的平台。也不知九黎族人是否就是在修建梯田的过程中遭到了开导，从而制作了如许的蛊神祭坛。

他们于半路宿营、歇息了一夜，渡河以后又垂垂向高处走，进入了飞黎部的地区，于次日中午达到将要停止祭典的处所。

假定这些孩子再小一些，如奔腾杠当年插手祭典典礼时所服用的汤药，恐怕就能要了他们的命。蛊神既然留下了这个传统，那么它所要遴选的孩子，应当就是方才勉强能够接受这等磨练的年纪，能迈入初境的但愿最大，但过程也最为凶恶。

丹朱和伯羿之名，侯冈小时候当然传闻过，但并没有见过面。伯羿是一名无敌战将、天子帝尧的妹夫，丹朱是天子帝尧最正视、受各部权势支撑最多的儿子。侯冈将本身所知的环境都奉告了蛊黎钟，归正这些在中华之地也不是甚么奥妙。

太乙、叽咕、虎娃等三人，仍然与养草村众族人待在一起。他们现在的身份只是侯冈的侍从，以丹朱之尊，当然不是谁相见就能见的，何况丹朱也不清楚他们的来源。

在相邻的另一座山岳的高坡上，野平生整出了一片空位，空位上建有气势很粗暴的石屋，本来是两部大巫公及其靠近随员临时落脚处，现在用来欢迎帝子丹朱了。丹朱身为中华天使，随行的仪仗、亲卫步队人数也很多，还在空位上搭起了一排大帐。

至于重华，侯冈却从未传闻过。此人娶了天子帝尧之女、遭到任用，应当是产生在侯冈分开中华以后的事情。

蛊黎钟当然是去插手蛊神祭典的，各村寨插手祭典的族人已前后解缆，路远的则需求提早几天。蛊黎钟身为大巫公，特地从养草村颠末，不但要带上小香，还要与侯冈等几位高朋同业。

对于如何指引别人迈入初境修炼，虎娃已可谓大师级的高人了，他很清楚，如许的年纪或许并分歧适。

固然侯冈先前已说过，来此只是为了游历，并非受帝子丹朱所派，但蛊黎钟还是特地又问了一遍。获得明白的答复后，蛊黎钟又奉告侯冈另一个动静，帝子丹朱也将到此次的蛊神祭典现场观礼，并调集木黎、器黎、山黎、飞黎、蛊黎五部大巫公议事，以调剂争端、定立盟约。

没想到这么快就会在蛊神祭典上遇见帝子丹朱，还驰名震天下的伯弈，虎娃也对这些就像是从传说中走出来的人物很猎奇。他当年分开北荒进入巴原，曾大开眼界，而现在分开巴原进入中华，又来到一片更广漠的六合。