022、蛊（下）[第3页/共3页]

太乙提示道：“白额氏族人插手仙城朝圣，每年或多或少也都会有人死伤。”(未 完待续 ~^~)

有人荣幸地迈入初境，便成为赤望丘弟子。至于那些未能胜利者，倒也没甚么毁伤，只是插手了一次远行朝圣。”

共工部虽败北，但其所属的权势犹存，在他们表示情愿接管颛顼帝的新政令以后，颛顼帝又采纳了安抚的战略。为帝君者，不能只懂争斗不懂让步，实际上也不成能将同为人皇子民的共工部族人赶尽扑灭，颛顼仍册封共工之子为共工氏，不但担当了这个氏号。还持续担负水正。

至于别的四人没有立即短命，申明他们也能够有修炼潜质，只是因为各种启事未得胜利，又透支了生命的潜力，乃至于在厥后皆因各种原因而夭亡。”

回禄氏的称呼自古有之，自神农帝期间就有这么一支部族繁衍至今，其历代很多首级也自称回禄。对于不明究竟的先人而言，偶然实在难以辩白到底谁是谁，就像白煞也自称白额氏。轩辕帝为了连合天下各部，仍然任命这位回禄为火正大人。

但是这么做的代价是残暴的，当年奔腾村一族遴选了七个最结实、最聪明的孩子，有两人是以短命。奔腾杠能活下来，申明他本就有此潜质，若换一种体例去指引，一样能迈入初境得以修炼。

共工曾奉天子令在南边管理水患，又被本地公众称为海军，他担当爵位后，官名便由火正改成了水正大人。而“共工”在炎帝期间也是一种官职称呼，看巴原就晓得了，以先人官名为后代名号兼部族称呼，这也是上古时的一种风俗。

侯冈又插话道：“我俄然想起了白额氏族人的仙城朝圣，那也是赤望丘遴选传人的典礼。非论白额氏族人如何对待赤望丘上的仙家、是否将他们视为神灵，但在我等修士看来，这就是一种秘法传承。