015、理与礼（上）[第2页/共3页]

宫嫄又低头道：“的确是宫嫄考虑不周，先生经验的是。”

中年人又诘问道：“历代先君定立礼法，所据又是甚么呢？”

而他所说的“礼”。在当时的世人看来，可不但仅是规矩和礼数的观点，这只是人们来往的态度题目，而是社会糊口中所遵守的一整套法则与轨制，包含各种典章典礼，此中最首要的就是敬神的祭礼，它是国中礼法的根本、也代表着礼法的庄严。

中年人笑呵呵地问道：“孩子，这酒如何样？”

宫嫄只得又低头道：“多谢先生的惩罚。”

看中年人说话，喝了酒开口有点滚滚不断的意义，虎娃红着脸插话道：“先生，您说了半天。还没有说礼法之据呢。”

虎娃想得公然没错，现在火堆已垂垂变得暗淡，需求持续往里添柴了。虎娃放下杯子道：“先生，我再去找些树枝来。”

这个题目就不太好答了，宫嫄很灵巧的说道：“正想聆听先生教诲。”

中年人仿佛越喝越镇静，与虎娃越说话越多，谈得就是虎娃所精通的国中各种礼法，说着说着，俄然扭头问道：“宫嫄，你可知‘礼’从何来？”

宫嫄赶快解释道：“我对先生的确是至心恭谨！”

中年人一边喝酒一边答道：“你只知国中有礼法，却不知定礼法以何据，更不清楚为何要有礼法？先人从蛮荒漠民始开灵智、立教养、建城廓，置礼法而定国中之序，方有现在之人间气象。

而你本日之行，当受刖刑之罚。虽已认罪悔过、道歉补偿，能够不砍你的脚，但也不能不罚！你常日都是以车代步，那么明天就用这辆车代替你的脚，今后你就本身走路吧。你若没力量一小我把马车给劈了，能够叫卫士们来帮手，但本身也得脱手。”

宫嫄恭恭敬敬地答道：“是历代先君与国中贤人所制定，国君之权受神所赐，率万民守礼法以敬上天。”

虎娃仰脖干了满满一竹筒的酒，伸手抹了抹嘴道：“先生妙论，我虽勉强能懂，但是您又如何对别人解释明白？”

宫嫄那辆华贵的马车，鄙人午的战役中被撞翻了，于地步里趴着还没被拉走。中年人的这个要求显得有些过份了，宫嫄惊奇道：“先生，您不是说过要珍惜事物、敬别人劳作之功，不成随便损毁华侈。好端端的一辆马车，为何要劈了当柴烧呢？”

中年人方才所说的“礼”与“理”，在巴原各国所利用的说话中是同音，绝大部分世人就把它们当作一种意义。在有些场合的说话应用上，语境能够会呈现奥妙的不同，但也很难解释清楚。中年人听虎娃这么说，持续开口时声音中便带上了神念。有着超出说话的庞大含义。

这就是传说中的酒力或酒劲吗？让虎娃感觉有些镇静，感受也不错。从蛮荒中走来的浑厚孩子，明天也第一次学会喝酒了，并以珍奇非常的駮马肉下酒。

宫嫄不幸巴巴地答道：“因为我在侍酒。”

中年人似是有点醉了，用树枝晃着一块肉连连点头道：“不对不对，这与你侍酒无关，也与你本日犯的错是两回事，而在于我们吃的东西。是你养的那头駮马之肉。照说别人能够吃，你倒是最好别吃，是为不忍。实在换一种环境，我连看都不会让你来看的，此情此景，也是在惩罚你的不对。”