《资政新篇》全文[第2页/共8页]

昔周武有弟名且，作周礼以肇八百之畿，高宗梦帝賚弼，致殷商有中叶之盛，惟在乎设法用人之得其当耳。盖用人不当，适足以坏法，设法不当，适足以害人，可不慎哉！然于斯二者，并行不悖，必于立法当中，得乎权济。试推其要，约有三焉：一以风风之，一: 以法法之，一以刑刑之。三者以外，又在推行者切身以倡之，至心以践之，则上风下草，上行下效矣。不然法立弊生，人将效尤，不致反叛而不已，岂法不善欤？实推行者毁之尔。

1、兴乡官。公义者司其任，以理一乡民情曲直休咎等事，乡兵听其铺调。4

1、兴邮亭以通朝廷文书，手札馆以通各色家书，消息馆以报时势常变、物价低昂。只须实写，勿着一字浮文。倘有淹没书札银信及捏造消息者，轻则罚，重则罪。邮亭由国而立，余准富民纳饷，禀明而设。或本处刊卖，则每日一篇，远者一礼拜一篇，越省则一月一卷，说明某处或人某月日刊刻，该钱多少，以便远近采买。4

小弟仁玕跪在我真圣主万岁万岁千万岁陛下，奏为条陈款列，善铺国政，以新民德，并跪请圣安事：缘小弟自粤来京，不避艰险，非图爵禄之荣，实欲备陈方策，以广圣闻，以报圣主知遇之恩也。夫事有常变，理有穷通，故事有今不成行而可豫定者，为後之福；有今可行而不成永定者，为後之祸。其理在于审时度势，与本末强弱耳。然本未1之强弱适均，视乎时势之变通为律，则自今而至後，自小而至大，自省而至国，自国而至万邦，亦无不成行矣。其要在于因时制宜，审势而行罢了。兹谨将所见闻者条陈于后，以广圣闻，以备圣裁，以资国政，庶有小补云尔。

1、议大罪宜死者，置一大架圈其颈，立其足，升至桅杆顶，则去其足下之板，以吊死焉。先彰其罪行并日期，则观者能够股栗自仿，又少符勿杀之圣诫焉。

1、除九流。惰民不务正业，专以异端诬民，感冒败俗，莫逾於此。准其归於正业，焚去统统惑民之说。若每日无三个时候工夫者，即繁华亦是惰民，准父兄乡老擒送迸诸绝域，以警颓风之渐也。诚以游手偷闲，以是长其心之*，劳心劳力，以是增其量之所不能。此天父之罚鼻祖，使汗颜而食者，一则使自养身，一则免生罪念，亦为此故也。5

暹罗邦近与英邦互市，亦能仿造火船大船，往各邦采买，今亦变成富智之邦矣。