《资政新篇》全文[第1页/共8页]

2刻本有洪秀全在此策上眉批说；‘钦定此策是也。‘

1、兴市镇公司。立官严明，以司工商水陆关税。每礼拜呈缴省郡县库存贮，或市镇公事支用，有为己私抽者议法。1

1、兴乡兵。天村多设，小村少设，白天办理各户，洒扫街渠，以免秽毒伤人，并拿打斗攘窃，及在干证见之人，到乡宜到处决，妄证者同罪。夜於该管之地有失，惟守者是问。若力不敷而呼救不及，不干守者之事。被伤者生则医，死则瘗，有老婆者议卹。5

英吉利，即俗称红毛邦，开邦一千年来未易他姓，于今称为最强之邦，由法善也。但其人多有智力，高傲成性，不居人下。凡於来往言语文书，可称照会、交好、通和、敬爱等意，其他万方来朝、四夷宾服、及蛮夷戎蛮鬼子，统统轻污之字皆不必说也。盖轻污字样，是吵嘴取胜之事，不是经纶实际，且招祸也。即施于枕近之暹罗、交趾2、日本、琉球之小邦，亦必不平。实因人类虽下，而志不肯下，即或愿下，亦势迫之耳，非虔诚献曝也。如必欲他归诚献曝，非权力所能致之，必内修国政，外示信义，斯为得尔。此道实为高深广还也欤。现有理雅各、湛孖士、米土威大人、俾士、合信、觉士、滨先生、慕维廉、艾约瑟、韦律众先生与小弟相善也。

鄙之忽之，遇则怒之挞之，民自厌而去之，是不刑而自化，不由而自弭矣。倘民有美举，如病院、礼拜堂、学馆、四民院、四疾院等，主则亲临以隆其事，以奖其成，若无此举，则诏谕宣行，是厚民风之法也。如诽谤语妒等弊，皆由民风未厚，见地未广，制法未精，是以民气虞拟不平而鸣矣。又如演戏门剧、菴寺和尼，凡此等弊，则立牧司教诲官，切身教养之。怜悯之，义怒之，务去其心之惑以拯其迷也。中地素以骄奢之习为宝，或诗画美艳，金玉精奇，非一无可取，第是宝之下者也。夫所谓上宝者，以天父上帝、天兄基督、圣神爷之风三位一体为宝。一敬信间，声色不形，寂然有律，诚以此能格其邪心，宝其灵魂，化其愚蒙，宝其才德也。中宝者，以有效之物为宝，如火船、火车、钟镖、电火表、寒暑表、风雨表、日晷表、千里镜、量天尺、连环枪、天球、地球等物，皆有探造化之巧，足以广闻见之精，此正正堂堂之技，非妇儿粉饰1之文，永古可行者也。2

1、禁演戏修台建醮。先化其心之惑，使伊所签助者，转助病院、四民院、学馆等，乃无益於民生实事。3

1、禁古刹寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为病院等院。此为拯民出於迷眜之途，入於尤明之国也。2

[奉献]

1、禁溺后代。不得巳难养者，准无子之人抱为己子，不得作卑视之，或交育婴堂；溺者罪之。7

10巳，误，当作己。

1、兴士民公会。繁华善义，仰体天父、天兄好生圣心者，听其甘心乐助，以拯困扶危，并教诲等件。至恩赐一则，不得白白妄施，以沽名誉，恐无贞节者一味望恩，不自食其力，是滋弊也。宜合作工，以受所值，惟废疾无所归者准白白受施。2

承平天国印书，第16册。

1、兴车马之利，以方便轻盈为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准别人仿做。若彼愿公于世，亦禀准遵行，免生别弊。先于二十一省通二十一条通衢，觉得天下之脉格，公例国度无病焉。通省者阔三丈，通郡者阔二丈五尺，通县及市镇者阔二丈，通大村落者阔丈余。差役时领犯人补葺崩破之处。二十里立一手札馆，愿为者请饷而设，觉得四方耳目之便，不致高低堵塞，君民不通也。信资计文书轻重，每二十里该钱多少而收。其书要在某处交递者，车上车下各先束成一捆，至即相互交讫，不能泊车俄顷。因用火用氧用风之力大1猛也，虽三四千里之遥，亦可朝发夕至，纵有小寇窃发，岂能漏网乎！2