《资政新篇》全文[第3页/共8页]

1、议第六天条6曰：‘勿杀。‘盖谓天父有奖惩於来生，人无生杀於当代。然天王为天父所命以主理世人，下有犯警，上（不）可无刑。是晓得刑者非人杀之，是彼自缚以求天父罚之耳。固然，为人上者，不成不切身教诲之也。7

1、兴器皿技艺。有能造精奇方便者，准其自售，别人仿造，罪而罚之。即有法人而生巧者，准前造者收为已有，或招为徒焉。器小者赏五年，大者赏十年，益民多者年纪加多，无益之物有责无赏。限满别人倣做。1

但是如何而后能够立法？盖法之质，在乎纲领，必然不易；法之文，在乎小纪，每多銮还。故小人坏法，常窥小者无备而掠为己有，常借大者之公以护掩己私。然此又在奉法法律行法之人有以主之，有以当真耳。至立法一则，阅下自可心领灵会，而法在此中矣。1

1、禁酒及统统生熟黄烟、鸦片。先要禁为官者，渐次严禁鄙人。绝其栽植之源，遏其航来之路，或於外洋入口之烟，不准过关、私运者杀无赦。1

英吉利，即俗称红毛邦，开邦一千年来未易他姓，于今称为最强之邦，由法善也。但其人多有智力，高傲成性，不居人下。凡於来往言语文书，可称照会、交好、通和、敬爱等意，其他万方来朝、四夷宾服、及蛮夷戎蛮鬼子，统统轻污之字皆不必说也。盖轻污字样，是吵嘴取胜之事，不是经纶实际，且招祸也。即施于枕近之暹罗、交趾2、日本、琉球之小邦，亦必不平。实因人类虽下，而志不肯下，即或愿下，亦势迫之耳，非虔诚献曝也。如必欲他归诚献曝，非权力所能致之，必内修国政，外示信义，斯为得尔。此道实为高深广还也欤。现有理雅各、湛孖士、米土威大人、俾士、合信、觉士、滨先生、慕维廉、艾约瑟、韦律众先生与小弟相善也。

承平天国印书，第16册。

资政新篇

佛兰西邦亦是信上帝、耶苏基督之邦，但其教多务异迹奇行，而少有别，故其邦今似半强半美之邦。但各邦技艺多始于此，至今别邦虽精，而佛邦亦不鄙人。但其教尚奇特，品学逊焉，人不之重。惟与英为婚姻之邦，互助相善，而邦势亦强。与弟无了解者，因道分歧也。

法法类

日本邦近兵花旗邦互市，得有各项技艺觉得法例，将来亦必出于巧焉。马来邦、秘鲁邦、澳大利邦、新嘉波、天竺邦、皆信佛教，拜偶像，故其邦多衰弱不振，而名不著焉不过中国畴前不能为东洋之冠冕，暂为失容，良可既1已。

2刻本有洪秀全在此策上眉批说；‘钦定此策是也。‘

1、8外园有兴保人物之例：凡屋字性命货色船等有防於水火者，先与保人议定，每年纳银多少，有失则保人赔其所值，无失则嬴9其所奉。若失命，则父母老婆有赖，失物则已10不致尽亏。