对于太平天国失败原因探析[作者镝非][第2页/共12页]

公布究竟胜于雄辩，承平天国对传统文明的那点“粉碎”，毁禁古书的范围及持续时候，与清朝比拟实在是小巫见大巫了。

公布第二独一有记录文庙被毁的《嘉禾县志》，同书中明白记录了破坏者是匪贼，而不是洪秀全等带领的承平军。（同段文章中被称为“西匪”）

公布其次，本文的题目是“对于承平天国失利启事的探析”，那么花了这么大笔墨和整整一节会商承平天国的“大兴土木”，但是，“大兴土木”倒底能证明甚么呢？――“天下旬匈，苦战数岁，成败未可知。”――“天子以四海为家，非绚丽无以重威。”这位传授先生读过汗青没有？萧何但是着名的贤相，临时非论他这段话是否有理，起码它证明“大兴土木”它既不能证明“**”，也不能证明“必然失利”，更不能证明“不体恤百姓”。它到底能证明甚么？

公布作者只顾着援引“诸子百家之书一概架空，“如有敢念诵教习者，一概皆斩”，而全然不顾东王杨秀清在定都仅半年后就借上帝之名传言，必定诸子百家著作的代价，以为此中有诸多值得鉴戒学习之处，不久承平天国即开端刊刻出版传统文明册本。在此，他又一次向人们揭示了他对汗青断章取义的高超技艺。

公布“在武宣东乡登极后，也屯兵仲春之久；”

公布说到承平天国科举要考圣经知识，那在当今中国不背点马列能从小学升到大学么？考大学写作文的时候你能随便阐扬你的“文学程度”和“谈吐自在”么？这就能证明选不出人才来了？如果何瑜传授是汗青系传授并且招收研讨生的话，叨教“反动史”考三非常的门生你们也都照收不误么？再说承平天国科举并不是考圣经知识，考谁对圣经更熟谙，圣经只是载体，做算术得先背乘法口诀。但终究还是自在作文，写本身的了解。起码不像“八股文”，非得写别人的了解。也不像现在的汗青测验，阐发题还规定了标准答案，按点给分，在鉴别人才本身了解阐发才气而非背标准答案的才气方面，我看不出承平天国的科举体例比现在的汗青测验掉队在那里。

公布作者既然承认承平天国前期洪秀全并不把握实权，又不竭地援引洪秀全的宗教谈吐来证明承平天国的宗教状况，本身不感觉自相冲突么？

公布在永安前，承平军底子无机遇靠近孔庙

公布8、“在社会办理方面，承平军所占之地，凡城镇住民不管信奉爱好与否，先将财产集于圣库，按男女分编入馆”

公布“金田叛逆以后，洪秀全不及时带兵北上，而是先于大黄江口驻扎57天”

公布“我完整否定承平天国没有正式的当局，以及无权被视为一种政治力量的论调。

公布（3）究竟上，烽火中产生一些修建破坏是很常见的，如同样在湖南，承平军攻打长沙时，长沙的学宫是被清军毁掉的，他们在那边屯兵，作灶，乃至放牛马踩踏（《重苗条沙府学纪略》）

公布

公布（2）《宾州直隶州乡土志》中队这段汗青的记录是“适粤贼犯彬，毁于兵”，请重视，“毁于兵”，也能够是毁于兵勇，也能够是毁于烽火，一定并不代表是毁于承平军，更不代表是承平军用心破坏的。何况在清人之处所志中，承平军凡是是被成为“贼”或“匪”的。处所志完成在《讨粤匪檄》以后，却没有延用其说法直指学宫是毁于承平军的。