第43章 四十三个黑黑[第1页/共3页]

【老子・第九章】

六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。

【翻译】：

【注释】：

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨。

【翻译】：

【老子・第三章】

故有之觉得利，无之觉得用。

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先[1]。

生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

幽悠无形之神，长生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的流派，便是六合的本源。冥冥当中，似非而是，延绵不断，用之不尽。

金玉合座，莫之能守；

天门开阖，能为雌乎？

道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远通俗啊，像是万物的祖宗。放弃自发得是的锐气，摆脱纷繁万象的利诱，和于你生命的光中，认同你灰尘的秘闻，你便能在幽幽当中，看到他那似有似无的存在。我不晓得有谁产生他，他先于统统无形之帝。

揉合黏土制成器皿，上面有空的处所，才有器皿的用处(能包容)。

持而盈之，不如其已；

【老子・第十一章】

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

明白四达，能无知乎？

六合之间，不正像一个冶炼的风箱吗虚静而不穷尽，越动而风越多。

实有与虚无只是说法分歧，二者实际上同出一源。这类同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奇妙的泉源。

揣而锐之，不生长保。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

天长地久。六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。

最高的善像水一样。水长于滋养万物，而不与万物相争。它处身于世人所讨厌的处所，以是跟道很附近。

运用心智，谁能因应天意、如雌随雄呢

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

繁华而骄，自遗其咎。

是以贤人后其身而身先;外其身而身存。非以其忘我邪故能成其私。

【老子・第十二章】

【翻译】：

【翻译】：

居身，安于卑贱;用心，安好深沉;来往，有诚有爱;言语，信实可靠;为政，天下归顺;做事，大有才气;行动，符合时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。

【翻译】：

金玉合座，你能守多久呢

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

千锤百炼的锋芒，也长不了的。

是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。

3以是，贤人处置的奇迹，是解除统统报酬尽力的奇迹;贤人实施的教养，是超乎统统言语以外的教养。他鼓起万物却不自发得大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永久不灭。

涤除玄鉴，能如疵乎？

多言数穷，不如守中。

道可道，非常道。名可名，非常名[1]。

【老子・第二章】

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而愈出。