第281章 武帝灭佛是正解吗？[第1页/共2页]

杨广过意不去，摸摸身上，除了那部随他一起穿越来的没电的手机外，就是段达送给本身的那柄短刀了，并没有甚么值钱的物件可送给老船夫充做渡资，便伸手向李浑要过一块随身佩挂的玉佩交到老船夫手中。

倘若关中、关东是同一尊菩萨，那么这小我的号令、煽动力也恁强了些；如果关中、关东不是同一尊菩萨，那么他们这么做的目标会不会是一样的呢。

与之前未出潼关时从杨尚希嘴里传闻的那位菩萨有所分歧，关东这位自称是韦驮天尊的菩萨没有直接串连各地的百姓结伙结党，灭杀胡人，却比关中的那位菩萨活动范围更广，直到杨广一行从东都赶到五百里外的汾州时，仍能从本地百姓口中获得有关三十六揭缔的讯息。

老船夫单独一人划桨，在大河两岸足足来返来回了六七趟，直至天过晌中午分，才总算把杨广一行五人五骑都送到了大河北岸。

十天后，策马进入汾州城时，杨广犹在赞叹于这件事。

幸亏间隔杨广于出长安次日悄悄溜出长乐驿前，在托鲜于罗转交给段达、鱼俱罗的手札中，与他们商定在并州郊野的灵石汇合的日期另有将近十天的工夫，依目前的脚程计算，他们还不至于误了与骠骑营在灵石汇合的日子。杨广等人便在汾州城中稍事休整，弥补了一应所需，才从汾州解缆，前去二百里外的灵石与骠骑营汇合。

哦，本来菩萨的活动范围仅限于关中和关东的中原一带啊。

因为安如溪的原因，老船夫次日再见到杨广等人，态度变得客气了很多，不但帮杨广从村庄里读书人家中找来了笔墨，并且还主动替杨广一行筹办下了一大锅热气腾腾的小米粥，对峙要世人在庙里吃过饭再带他们去渡河。

老船夫一心希冀着安如溪这尊活菩萨能在佛祖面前替他百口多多美言，以保佑他百口早日团聚，并没想要收他们的船资，待把李浑那块玉佩接在手中一摸挲，但觉温光光滑，低头看时，倒是块上好的羊脂白玉，虽有些动心，却仍对峙着把玉佩交还给杨广，声明本身但求活菩萨保佑本身百口早日团聚，甘心一文钱不收，白渡杨广一行连人带马过河去。

因杨广等人是在东都偶然当中发明了身后有段达率人追逐，才临时决定窜改既定的线路，折向西北，从关东直接赶往骠骑营大队人马必经的汾州，依江陀子的预算，他们达到汾州时，骠骑营大队人马应当已过汾州，持续向并州方向进步了。

（明天起，首更时候改成早8点）杨广几次考虑，越想越感觉写信向太子杨勇报信，是目前本身所能做的最好挑选。因而，当即起家，唤老船夫进庙，烦他在村庄里帮本身找来笔墨，从身上摸出一块白绢巾帕，盘腿跪坐在地上，刷刷点点给大哥写下了一封手札，提示大哥尽早采纳办法，谨防有人以佛家名议，在关中、关东官方煽动任乱。

对老船夫来讲，此时安如溪说话比谁的话都灵光，他将玉佩紧紧地握在掌中，趴倒在地，就要向安如溪叩首伸谢，被安如溪仓猝扶住了。

连续五六天下来，令杨广心惊不已的是，固然如老船夫所说，关东、中原一带的丁壮男人大多被朝廷征召去了西疆，沿途火食淡薄，且碰到的都是些老弱妇孺，可每当杨广向他们探听起三十六揭缔来，这些本地的百姓无不表示出极大的畏敬和顺从。明显，在他们心目中，都把三十六揭缔以及那位招揽起三十六揭缔的手持铁杵的菩萨当作了能帮他们实现百口团聚胡想的精力依托。