后记二、比喻论[第3页/共6页]

如果以时候来分别的话，在这个冗长的退化过程中，我们当然能够指定此中出世的一个生物，以为这是天下上的第一只鸟类，在它前面的都是恐龙，而它的后代是鸟类。

那么大脑是作为人类最首要的前提吗？但是如果科技生长到必然的境地，人的思惟、影象就像电脑里的数据一样，变得能够随便删除、复制、窜改乃至平空缔造出来，当时大脑还是那么首要吗？如果两人的思惟和影象相互互换了，那么他们还是本来的本身吗？如果一小我的思惟和影象被转存到了一块电脑硬盘里，那么具有一颗空缺大脑的躯体，和电脑里的阿谁思惟，究竟哪一个才是人类？如果将一小我工智能复刻到一颗空缺的大脑里，操控着一具人类的躯体，那么这算是一小我类吗？

厥后，我把“灵魂是一种物质构成单位”这个设法融入到了《溯流者》这本书里，在《穿越黑洞》这一章里，用以解释“冥海”的存在。

直到有一天，我偶尔在一本教辅书上看到了一句话：道可道，非常道。

在前面的一篇跋文《宇宙大沙漏实际》中，我大抵报告了我在高中期间，也就是最后开端构思《溯流者》时的精力状况。

那么，会不会存在如许的一种能够呢：我们发明本身身处的天下是假造的，但是当我们去试图寻觅实在天下的时候，却发明所谓实在的天下是不存在的！就像在《异次元骇客》里，我们发明本身身处在嵌套假造天下的最底层，我们循着线索一层层溯流而上，达到最顶层的天下，自发得来到了实际的天下，却发明这里本来不过是另一重的假造天下罢了，宇宙以一种我们猜想不到的体例存在着？

以是，说话实在是人类最首要的东西，是聪明的源泉。因此，说话是统统的关头。

那段时候，我的厌学情感极其严峻，上课底子没法集合精力听讲。因而，持续两天的时候里，我就呆呆坐在讲堂上，盯着这《品德经》的开篇六个字，苦思冥想，想要想出一个清楚可证的启事来。

如果仅仅在平常糊口方面，典范力学和狭义相对论对“力”的解释都是能够行得通的，并且没有高低之分。超弦实际和圈量子实际，在对“大象”团体形象的描述上，也是各有所长，难分高低，以是才导致Leonard和Leslie在教诲孩子的题目上难以达成分歧，最后没有走到一起（《糊口大爆炸》中的情节）。

如果不利用说话，我们底子是没法停止庞大的思虑的。

以如许的体例停止思虑，我们会发明，很多本来以为很肯定的观点，本来是不堪一击，很轻易被恍惚的。

因此，物理学所描述的宇宙，只能是一个近似本相的宇宙模型，这个模型就是喻体，物理学的实际就是比方。

我假定了一种环境：人类的思惟，或者说是灵魂，其本质是一种物质微粒。

如许一来，这个题目就很值得会商了。科学家以为，鸟类是从恐龙退化而来的，而这个退化的过程是相称迟缓而冗长的，如果某一只龙鸟在出世后，在生长发育的过程中产生了变异，我们以为变异后的它能够称之为一只鸡，这是天下上的第一只鸡。那么上面这个题目的答案，当然就是先有鸡后有鸡蛋。

现在，让我们来当真地会商一下这个题目：活着界上，是先有鸡还是先有蛋呢？