后记二、比喻论[第2页/共6页]

对于这类说法，我的辩驳是：说话是不精确的，那么这句话里的几个观点，我们就需求延伸开来停止了解。比较前半部分的第二个字“道”，表述；另有后半部分的第二个字“常”，永久的，精确的。

只要存在着如许的能够，那么“人”这个观点，包含我们每小我自我的身份，都变得恍惚不清了。

比如说磁场，科学家一向试图证明“磁单极子”的存在，但是始终未能胜利，但是却一样也没法证明它不存在。一样，一些物理学家提出过“引力子”如许的物理观点，只是未能被遍及采取和证明。那么，关于“场”这个观点，究竟是本身就不需求有本色的本体存在，还是说当代的科幻技术没法找到它的本体呢？

但是在当时，我对这个假想非常的不对劲，感觉太牵强了，但愿能够有更好的设法和解释。

如果仅仅在平常糊口方面，典范力学和狭义相对论对“力”的解释都是能够行得通的，并且没有高低之分。超弦实际和圈量子实际，在对“大象”团体形象的描述上，也是各有所长，难分高低，以是才导致Leonard和Leslie在教诲孩子的题目上难以达成分歧，最后没有走到一起（《糊口大爆炸》中的情节）。

那段时候，我的厌学情感极其严峻，上课底子没法集合精力听讲。因而，持续两天的时候里，我就呆呆坐在讲堂上，盯着这《品德经》的开篇六个字，苦思冥想，想要想出一个清楚可证的启事来。

“恐龙”和“鸟类”两个相距并不是很近的观点，边界恍惚不清。

说话是人类最巨大的发明，是人类最根本、最首要的东西，是聪明是源泉。但是，说话却也是人类最大的错误。

这个设法，一向都存在我的脑海里，直到2012年初，我开端动手创作这部《溯流者》。就因为“九重天”这类说法的存在，我将假造天下的数量设置为了九层，不过真正在书中出的假造天下，却只要八层。这一来是因为剧情的需求，二来是因为“集会厅”这类生物在故事中呈现得太早，让我感受人已经退化到了如许的层面，不管是生命的形状，还是将来文明的图景，都没有了持续描述的需求。这也是因为本身的设想力有限的原因吧。

在前面的一篇跋文《宇宙大沙漏实际》中，我大抵报告了我在高中期间，也就是最后开端构思《溯流者》时的精力状况。

然后，大师都会试图找出一个全新的喻体，来比方大象这个团体。但是，这将需求对他们的比方都停止全面的调剂，而不是仅仅点窜各自打仗的部分，或许还需求弥补上没有人触及到的大象躯体的部分。

直到有一天，我偶尔在一本教辅书上看到了一句话：道可道，非常道。

这是《品德经》开篇第一句话，如许的句子，在当时的我看来，的确就是装模作样的典范。但是，那天的环境稍有分歧，因为在那本教辅书的底下，对这句话有一句口语文的释义：统统能够说出来的事理，都不是永久稳定的真谛。

在这本小说创作的同时，我持续思虑着有关“比方论”的题目――既然我厚颜在最前面给它加上了一个“论”字，老是但愿它能够更详确精准一点的。